В апреле- мае 2005 года все ветви российской власти обозначили серьезный интерес к проблеме законодательного оформления процесса так называемого «возрождения казачества». В начале апреля Президент РФ Владимир Путин внес в нижнюю палату Федерального собрания законопроект о государственной службе казачества. Президентский проект, как и ожидалось, получил поддержку со стороны федерального правительства. 7 мая Владимир Путин подписал указ о порядке присвоения казачьих чинов. Пресс-служба главы государства сообщила о президентском указе спустя 4 дня, после чего на Совете думы было принято решение о подготовке законопроекта к первому чтению.

Герои как жертвы нашего времени.

Эта статья призвана вскрыть нарывы в идеологии современного казачьего движения. Для тех кто, не в состоянии одолевать большие тексты я постараюсь структурировать текст на главы и выдвинуть определенные тезисы.

Двадцать лет срок не малый. Двадцать лет, это тот срок за который двадцатилетний юноша, успевает встать на ноги, стать отцом семейства, социализироваться построить свой дом и даже вырастить дерево. За двадцать лет, хрупкий саженец, успевает превратиться в могучее дерево, а наш южный абрикос, и вовсе успевает стать трухлявым пнем. Огромный срок! Почему же казачье возрождение не стало ни деревом, ни пнем, и был ли вообще саженец?

1. Великая мистификация.

24 января 1919 года рукой Я. Свердлова была поставлена подпись на директиве ЦК РКП(б) о расказачивании, положившей начала геноциду казачьего народа. В течение нескольких последующих десятилетий казаков, казачек и казачат убивали, морили голодом, бросали в тюрьмы, отправляли в лагеря, ссылки … Счет жертвам геноцида – миллионы человеческих жизней.  Почтить память своих соотечественников в день 91-летней годовщины скорбной даты донские казаки собрались в старинной столице Донского края – Старочеркасской.

Сания Сагнаева

Исторические аспекты формирования самосознания уральского казачества и современные проблемы самоидентификации казаков

Социальный и этнокультурный облик казачества в прошлом определяли особенности его формирования и существования в качестве сословной группы, возникшей на основе общины "вольного" казачества. Форма организации в виде "казачьих войск" сохранила неразрывность, генетическую преемственность казачьей общины (и, шире, всего казачества) более позднего времени по отношению к казачьим "вольницам" XV-XVI вв. Этому способствовало и юридическое признание центральной властью прав казачества на владение территорией бывших "вольницы", сохранение некоторых традиционных институтов.

А.И.КОЗЛОВ (Ростов-на-Дону)

ИТОГИ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ КАЗАЧЕСТВА

Проекты документов по казачеству, поступившие в последнее время из Государственной Думы, позволяют сделать вывод о том, что решение связанных с ним проблем, похоже, вступает в решающую стадию.

Созданное уже законодательство и проекты новых законов по казачеству отражают стремление органов всех ветвей власти решить проблему в конструктивном плане. И это заслуживает всяческой поддержки. Однако, несмотря на усилия в этом направлении, широкая общественность со всех сторон выражает недовольство, во весь голос говорит о том, что проблемы казачества не получают удовлетворительного развития и совершают "бег на месте", больше того - их неразрешенность порождает тревогу как у казаков, так и у их соседей, в центре и на местах.

Размышления ветерана движения возрождения казачества

Вопрос, вынесенный в заголовок данного материала, поставил бы в тупик не только наших далеких пращуров, но и дедов. Казаки могли собираться в поход, выходить в поход, быть на походе и возвращаться из оного. А для самого похода… Впрочем, тогда были настоящие казаки, нынче – возрожденные.

На Дону возрождение начиналось именно с походов. Тогда их называли конными пробегами. До выезда Гаррия Немченко на одну из московских театральных сцен в образе казака «аля-Стеника Разин» оставалось еще больше полугода, а по степям верхнего Дона уже прошел отряд в тридцать пять всадников под знаменем Первого Донского казачьего полка. Инициатива того пробега, приуроченного к празднованию 400-летия Царицына – Сталинграда – Волгограда, принадлежала Сергею Юсову сотоврищи. За десять дней кавалеристы прошли 350 километров от Урюпинска до областного центра.

Майдан :: Объединительный круг в Алтае - Автор: Алтаец

Объединительный круг в Алтае

Добавлено: Сегодня, 13:36

Объединительный круг в Алтае - boris_ melehin (Добавлено Пн янв 25, 2010 7:20 pm)
В тему (взято с КАЗАКИЯ-ИНФО):

Казачий Круг в фантазиях и реальности

"Много раз собирался вольный казацкий круг, где до хрипоты спорили разинцы: куда же им идти – на Астрахань или на Казань? Не придя к единому мнению, недовольно расходились."



ФАНТАЗИЯ: - http://kazak39.ru/krug.doc

РЕАЛЬНОСТЬ, КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ:

"Круг" из "Казачьего словаря-справочника", изданного в 1966 году в США и несколько раз переизданного в России. Составитель словаря, Георгий Витальевич Губарев, родился в 1894 году в ст. Елизаветинской, подъесаул, исследователь казачьей древности, участник борьбы за Дон. В 1920 году ушел в эмиграцию, где опубликовал десятки очерков по казачьей истории. Что важно, Губарев не только ученый историк, но - участник и свидетель последних Войсковых кругов па Дону в 1917-20 гг., Традиция проведения которых была восстановлена после двухвекового (с 1721 г.) перерыва.

О пользе казачьих боевых искусств и не только.

На казачьих сайтах периодически возникают споры, а то и просто высказываются мнения, о пользе или вреде казачьих боевых искусств о том, нужно ли это, как все это сопрягается с современной жизнью и насколько казачьи боевые искусства имеют прикладной характер.
Начну с последнего. Массового прикладного, характера казачьи боевые искусства не имеют. Ушла в прошлое легендарная казачья конница, и если она и возродится когда – либо, то только в виде специальных подразделений, тех силовых ведомств что, еще используют кавалерию. Я имею ввиду МВД, ФСБ, МЧС и пр. Но оставим эту тему, не она явилась причиной написания данной статьи.
Я много раз уже писал, что казачьи боевые искусства являются частью национальной культуры, казаков, как народа. Что казаки, как и прочие народы, наравне с немцами, американцами, венграми, французами, имеют право на свою конную и боевую культуру. Но вопрос опять же не в этом. Вопрос в другом. В противопоставлении.
Насколько вообще верна постановка вопроса – «Что лучше уметь крутить шашкой или быть умным и образованным»? Люди ставящие такой вопрос уподобляются студенту, который, придя в ресторан, мучается дилеммой, что лучше, выпить рюмку водки или съесть борща? Отвечаю. Нормальный молодой человек в состоянии сделать оба дела, и рюмку выпить и борща съесть. На все хватит.

Это подразделение родилось, чтобы, выполнив задачу, неизбежно умереть. Оно никак не вписывалось в рамки общевойсковых уставов и противоречило всем традиционным представлениям "несокрушимой и легендарной". Казачий батальон имени генерала Ермолова, по сути, был экспериментальным подразделением наемников. Впрочем, и это определение для него так же не характерно, как и многие другие, Денежное стимулирование для ермоловцев играло пустячную роль в сравнении с лавной идеей - возрождением казачества как реальной силы на Северном Кавказе.
Ермоловский батальон спешно формировался в разгар прошлой чеченской войны. Тогда о нем восторженно писала пресса. Она же скоро сменила пафос на сарказм, когда после первого боя из батальона дезертировали несколько десятков человек. О коротком, но очень непростом пути первого казачьего подразделения новой России в "Братишке" рассказывает участник тех событий, заместитель командира взвода разведки Владислав Ивницкий.