Черноморское казачество

Более упрямо (чем на Кубани) за свою свободу боролось запорожские казачество расположенное на Дунае. В 1785 году большая часть задунайских запорожцев перешла в Цесарщину (Австро-Венгрию) на речку Тису.

Запорожские казаки пробыли там всю войну Турции с Россией 1787-1791 годов и, должны были принимать в ней участие против турок, так как в первые годы той войны австрийский император был в союзе с Екатериной II.

К сожалению, о жизни запорожцев в Цесарщине история до сих пор не нашла почти никаких сведений. Нет сомнений только в том, что они пробыли на Тисе около 20 лет и оставили австрийские земли около 1804-1805 года.

По каким причинам покинули запорожские казаки Австрию, тоже неизвестно, хотя можно предполагать, что это случилось из-за нехватки земли.

Долина реки Тисы в те времена уже была обильно заполнена людьми, и запорожцы непременно должны были ежедневно, ежечасно судиться за выделенные им земли, а при этом соревновании возможны были и кровавые стычки с венграми, которые ущемляли права запорожских казаков.

К тому же здесь не было того, что так любили запорожцы: развесистых степей, обильных дубрав и рыбных лиманов.

Воспоминания о прошлом вновь поманили запорожцев на Дунай – ближе к родной Украине, к тому же всем стало ясно, что оторванное от родного края запорожское общество через несколько десятков лет вымрет в конце концов. Чтобы не допустить этого, запорожские казаки, с согласия турецкого султана, перешли на нижний Дунай в Сеймены, где стояли Кошем.

В том переходе, некая группа запорожцев, имевших грех служить мусульманскому правителю против христиан, откололась и подалась через Венецию на остров Мальту, где в те времена еще располагались мальтийские рыцари, похожие по образу своей жизни с запорожских казаков. Хотя исторических источников об этом разделении запорожцев еще нигде не отыскали.

От окончания войны России с Турцией, то есть с 1791 года, и до начала новой войны между этими государствами, 1806 года, история не дает почти никаких известий о задунайских запорожцев, однако дальнейшие события доказывают, что они жили на Дунае, хорошо сохраняя свою волю и свои древние запорожские обычаи.

Запорожской Сечи, если воспринимать ее как состоящую из окопов и шалаша, может, в Сейменах и не было; а может, действительно, запорожцы жили там, в землянках.

Однако там непременно существовал сечевой военный совет, который не допустил запорожскую общину к распаду, а запорожские обычаи к упадку. Была и своя церковь, которая не допустила запорожцев к переходу в мусульманство.

За 30 лет, прошедших после разрушения Запорожской Сечи на Днепре, немало запорожских казаков оставили свои кости в турецких и немецких землях, однако Войско Запорожское на Дунае не уменьшалось.

Этому способствовало как отделение от черноморского войска земель между Бугом и Днестром, так и угнетение крестьянства на Украине крепостным правом, от которого люди упорного характера бежали куда глаза глядят, а больше всего на Дунай к запорожцам.

Больше всего беглецов давала Правобережная Украина, где после раздела Польши и присоединения Киевщины, Волыни и Подолья под Российскую державу, было принято такое же тяжелое крепостное право, как и на Левобережной Украине.

Много доброго и закаленного борьбой общества давало задунайским запорожцам черноморское войско, даже после перехода на Кубань.