Календарь

П В С Ч П С В
 
 
 
 
 
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

История казачьего костюма в семейном воспитании

let8_kukly.jpg Во все времена семья считалась основой общества. В семье закладываются основные качества личности, воспитывается характер человека. За эталон воспитания можно принять педагогическую культуру казаков, нашедшую отражение в их многовековом опыте и раскрытую в обычаях, традициях, фольклорных произведениях. Казачеству удалось создать самобытную культуру, бережно сохранить и передавать из поколения в поколение традиционные черты воспитания и глубокую веру в силу своего народа. В систему образования и воспитания казаков заложено два начала: православное и национальное В настоящий момент сильно возросло внимание к культуре и быту казачества. Многие ученые-педагоги, специалисты по этнопедагогике такие как: Ф.А.Афанасьева, Г.С.Виноградова, Г.Н.Волкова, А.Э.Измайлова, Е.Е.Катаева, И.А.Шорова взяли за основу своих работ принципы воспитания в казачьих семьях. На территории Северного Кавказа проживали не только горцы, исконное население этих мест, но и Терские, Донские, Кубанские казаки, а также казаки, переселившиеся со средней полосы России. Одной из ветвей в казачестве являются казаки-некрасовцы, переселившиеся в Россию в 60-е годы ХХ в. из Турции. В 1707 году в Шульгиной городке отрядом Юрия Долгорукого был убит Кондрат Булавин. Это послужило сигналом для восстания на Дону. В 1709 году после подавление восстания действовали отдельные отряды под руководством Игната Некрасова, Никиты Голого, Ивана Павлова, С. Беспалова и др. Главной фигурой в руководстве восстанием на этом этапе был Игнат Некрасов - атаман Есауловского городка. Жестокая расправа правительственного войска под руководством В. Долгорукого (брата Ю. Долгорукого) над участниками восстания заставила Игната Некрасова увести остатки повстанческого отряда к берегам Дуная. К концу русско-турецкой войны в 1791 году, когда русские войска вступили в Крым, взяли Измаил и подошли к Дунаю, большая часть некрасовцев, не желавшая покориться царизму, покинула Дунай и ушла на озеро Майнос. С этого времени образовалось две ветви некрасовцев: Майносская и Дунайская. Майносская ветвь жила вдали от русских границ замкнуто, имея свою политическую автономию. В связи с этим, прожив почти 300 лет в чужой стране, эта ветвь казаков-некрасовцев смогла сохранить не только язык, на котором говорили их предки, но и культуру, и быт тех времен. Очень интересен народный костюм некрасовской казачки. Он состоит из рубахи, балахона, завески, мутозиков и урумынского платка. Сначала надевалась рубаха, у которой верхняя часть была сшита из домотканой ткани, а нижняя рубаха и рукава были сделаны из красивого яркого шелка. Рубаха подпоясывалась и сверху надевался балахон, который застегивался спереди на много маленьких пуговичек. Балахон тоже подпоясывался и за этот пояс закреплялась завеска из шелка, украшенная вышивкой или бисером. Верхний край завески закрывался мутозиками – поясом, состоящим из кусочков разных тканей, а на концах его были кисточки из разных по цвету шерстяных ниток. Голова покрывалась урумовским платком, украшенным вышивкой или бисером, а по краям - кисточками из разных по цвету шерстяных ниток. Костюм шили сами вручную. Его надевали в дни религиозных праздников, на праздник уборки урожая (байрам), невеста - в день свадьбы и в течение месяца после свадьбы. Когда молодые казачки шили себе приданое, они не только учились рукоделию, но и узнавали свою историю, культуру, обычаи, т.к. такие посиделки всегда проходили с песнями, былинными рассказами, которые пели и рассказывали старшие женщины. Этот костюм не изменялся около 300 лет, сохранив традиции и культуру XVIII-XIX вв. Создание костюма играло большую воспитательную роль. Он помогал родителям не только передать ребенку какие-то практические навыки, но и воспитывать в нем сферы долга, любви и интереса. Содержанием сферы долга является ответственность взрослых и детей за характер жизни и нормальное функционирование семьи. Сознание и чувство долга требуют от всех членов семьи проявления стремления лучше работать и учиться, активно действовать в общественной жизни, заботливо, сдержанно и бережно относиться друг к другу. Долг обязывает к выполнению всех бытовых, трудовых дел, к овладению художественной культурой, к здоровому отдыху и трезвой жизни. Сознание и чувство долга заставляло ребенка создавать свой собственный народный костюм казака-некрасовца, т.к. если у него не будет костюма, то он не сможет участвовать в общественной жизни своего села, не сможет общаться и играть со своими сверстниками, не сможет узнать свою историю и культуру в полном объеме, т.е. он выпадет из жизни своего народа. Во время пошива костюма дети не только учились мастерству вышивки, шитья и кроя, они узнавали из разговоров родителей о их молодости, об играх в которые они играли, учили новые песни, и все это помогало развивать и поддерживать интерес у ребенка. А сфера долга должна тесно переплетаться со сферой интереса. Общий семейный интерес объединяет и сплачивает родителей и детей в дружный коллектив на основе совместной увлекательной деятельности. Интерес следует активно вводить в сферу долга. Ребенок, участвуя в разнообразных игровых ситуациях, с интересом относится к выполнению домашних учебных заданий, проявляет заинтересованность в добросовестной бытовой работе. Вместе с тем главное заключается в том, чтобы увлекательность, рожденная чистым интересом, свободным внутренним побуждением, сливалась, соединялась у ребенка с чувством ответственности и долга. Сферы долга и интереса не могут существовать вне отношений внутрисемейной любви, которая придает всей жизни семьи особый, неповторимый колорит, черты индивидуальности, формирует в ребенке тонкие человеческие чувства и качества, гуманную сущность личности. Каждая мать помогая ребенку создать свой собственный костюм делает это с любовью и нежностью. Она не только отдает ему свою любовь, но и помогает ребенку полюбить свой народ, свою культуру, свою Родину, свою историю. Без любви ко всему этому нельзя вырасти хорошим человеком, гражданином, будущим супругом или супругой, отцом или матерью. В настоящее время изучение костюма некрасовской казачки помогает проявить интерес у детей к истории казачества, рукоделию, привить любовь к родине и ее истории в целом, а также является хорошим примером прямого кроя на уроках технологии в школе. И.А. Андриенко. Ставропольский филиал МГОПУ им. М.А.Шолохова.