Календарь

П В С Ч П С В
 
 
 
 
 
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

Сарская епархия

Во второй четверти XIII века на Русское государство обрушились полчища монголо-татар. В нашествие хана Батыя принял мученический венец владыка Ефросин, епископ Рязанский (1237г). Погибло множество священнослужителей и простых мирян. На Руси установилось иноплеменное иго. В исторической литературе долгое время господствовала точка зрения, согласно которой после монгольского нашествия на Северо-восточную Русь в 1237-1238гг. На территории Среднего Подонья не осталось русского населения. В последнее время утверждение это стало небесспорным, во многом благодаря открытиям археологов. Христианство в этот период не только уцелело на Дону, но и значительно укрепило свои позиции. Особенно после учреждения в 1261 году епископской кафедры в столице Золотой Орда городе Сарае. Первым Сарайским епископом был Митрофан. О его деяниях в летописях сообщений не сохранилось. Известно, что в 1269 году он принял великую схиму. На кафедре его сменил епископ Феогност. При епископе Феогносте к Сарайской епархии отошли земли древней епархии Переяславля-Южного. В нашествие татар ее епископ св. Симеон был убит (1239г.) и она оставалась без архипастырского окормления. Таким образом, Сарайская епархия заняла всю южную территорию между Волгой и Днепром, соприкасаясь с Рязанскими владениями.  

 

Известно, что в Сарайской епархии наряду со стационарными приходскими и храмами, были и кочевавшие вместе с татарами. "Кочующие храмы", располагавшиеся в традиционных жилищах татар, были своеобразными предшественниками походных воинских церквей. В конце XIII века между Сарайским и Рязанским владыками разгорается спор из-за так называемого Червленого Яра. Червленый Яр - территория между Воронежем и Доном, Вороной и Хопром была достаточно плотно населена русскими православными татарами, и находилось в церковно-каноническом подчинениии Рязанских архиереев. Хотя политически входила в состав Золотой Орды (Правило - граница епархии соответствует границам княжеств - точно не соблюдалось). Спор владык длился более полувека. Сохранившиеся документы, относящиеся к предмету этого спора, свидетельствуют о достаточно развитой церковной жизни в Придонском крае. В документах упоминаются дьяконы, священники, монахи, игумены, что свидетельствует о большом количестве православного населения в селах и городах Червленого Яра. Это подтверждается также последними археологическими находками. Долгое время неоднократные притязания Сарайского владыки были положительно решены в 1342 году. С того времени епископы Сарайские стали именоваться еще и Подонскими. Недолго Сарайский архиерей владел Червленым Яром. В конце 40-х годов 14 века из-за протеста Рязанского владыки и давления Великого князя Семиона Гордого, митрополит Феогност отменил свое решение, вновь передав Червленый Яр в ведение Рязанских архиереев. Левая сторона Дона осталась в ведении епископов Сарайский.  

 

К началу 15 века относится значительное уменьшение древнерусского населения Среднего и Верхнего Подонья. В истории Восточной Европы конец ХIV- начало ХV века - эпоха грандиозных военных столкновений. При тогдашних воинствующих отношениях в Орде Сарайские епископы вряд ли имели там постоянное местопребывания, довольствуясь временными посещениями своей кафедры. К середине ХV века в Среднем Подонье населения уже не оставалось, оно переселилось к северу от Червленого Яра. Рукоположенный в сан в 1454 году, епископ Вассиан остался в Москве на Крутицком подворье. Он и его преемники стали ближайшими помощниками митрополита. Епархия стала именоваться Сарайской и Крутицкой. За ней закреплялась территория левобережья Дона.  

 

Воронежский край в церковном отношении до учреждения самостоятельной епархии  

 

Более чем на сто лет опустели земли Подонья, стали "Диким полем", где хозяйничали кочевые орды. С середины ХVI века начинается колонизация Среднего Подонья, В Воронежском крае восстанавливаются старые города, строятся новые: Данков(1563), Воронеж (1585), Ливны (1586), Елец (1592) и др. Одной из первых обязанностей строителей было устройство в городе церквей и монастырей. Одновременно с закладкой городов - крепостей на Дону строятся храмы монахами - подвижниками, искавшими уединения в пустынных местах, основываются монастыри, которые во многом способствовали заселению и духовному просвещению Воронежского края. Вокруг городов возникали новые поселения. Благоприятные климатические условия и богатые природные ресурсы способствовали переселению на Дон людей из северных и центральных районов России и хозяйственному освоению Воронежского края.  

 

В рассматриваемый период времени, все население Дона, в церковно-каноническом отношении подчинялось Рязанским владыкам, которые из-за обширности своей епархии с трудом простирали свое архипастырское окормление на "Донскую украину". Церковная зависимость воронежского края от Рязани была чисто номинальной, что отрицательно сказывалось на духовно нравственном состоянии населения. В 1667 году на Большом Московском Соборе было отмечено недостаточность епархий на Руси "жатвы много, делателей мало". Отцы Собора благословили и утвердили "украсится Белгороду престолом архиерейского достоинства, так как украйна многонародна и ратными людьми переполнена" В 1682 году была образованна Воронежская епархия, которой были переданы земли Рязанской и Белгородской епархий. 

 

Епархии – Крутицкая (САРСКАЯ И ПОДОНСКАЯ) 

Крутицкое подворье находится в Москве недалеко от Новоспасского монастыря. 

Дата учреждения: 1261 г. 13 век 

Схема подчинения 

Русская Православная Церковь  

История 

Учреждена в 1261 г., в Великом Сарае, столице Золотой Орды (в б. Царицынском уезде Саратовской губернии, в районе нынешнего города Волжского на Ахтубе. В 1454 г. кафедра из Великого Сарая перенесена в Москву на Крутицы (названные по Крутой, гористой местности).  

По Дурново. Иерархия... (с. 373-374) "... г. Сарай первоначально находился в 110 верстах от Астрахани, где ныне село Селитряный Городок, впоследствии перенесен на то место, где сейчас Новый Сарай (Богословский вестник. 1893, VI, с. 442-443, прим. 3); по другим историческим сведениям город Сарай находился близ нынешнего города Царицына (Волгограда - Сост.). (Чтения в Обществе Ист. и Древн. Росс., 1863, кн. 2, отд. 1, с. 23; Арцыбашев, II, кн. 3, с. 32). В древней Российской Идрографии на с. 167 сказано: "а по реке по Ахтубе (рукав Волги), на 90 верст от Царицына Золотая Орда, мечети татарские каменные". В 1843 г. при разрытии курганов около Царева нашли между прочим половину архиерейской рипиды. Полагают, что Сарай был около Царева...".  

Предположение это подтвердилось археологическими раскопками.  

"...Остатки столицы Золотой Орды, обозначающиеся по левому берегу реки Ахтубы, раскиданы ныне в беспорядочной куче курганов и насыпей; в многообразных направлениях искусственных каналов, водохранилищ, озер и насыпных валов, окружавших Сарай; все это растянуто на двадцативерстном протяжении, от селения  Пришиб до деревни Колобовщины и занимает под собой: часть селения Пришибы, весь город Царев с его окрестными полями; пригородной слободой Солодовкою и всю деревню Колобовщину, называемую иначе Растяжевской.  

Но в самом большом и явственном положении рассыпаны остатки от речки Калькутты,... и лежат со включением города Царева,... на одиннадцативерстном пространстве...  

... Прежде полагали и утверждали, что Сарай находится на месте нынешнего Селитряного городка, отстоящего от Астрахани в 60 верстах. Но самая местность противоречит этому - именно: протяжение Селитряна и города едва на 1,1/2 верст, а вся окружность его около 4 верст, окружность города не имеет тех явственных следов, какие представляются в окружности Царева..." (Терещенко А. "Исследование местности Сарая").  

"...Наверное, можно заключить, что настоящее место Сарая, славнейшей столицы Золотой Орды, непременно должно быть не под Селитрянскими бедными развалинами, но под величественными и до днесь еще развалинами Царевскими..." (Из рапорта прот. г. Царева Иосифа Шиловского епископу Саратовскому Иакову Вечеркову от 09/21.02.1837 г. Эта и предыдущая выписки - из сборника "Материалы для истории Саратовской епархии". вып. 3-й, с. 6, 15, 16).  

По иеромонаху Леониду (Кавелину): "... В 1261 году, к утешению Российской Церкви и народа, страдавшего от ига татарского, в самой Орде поставлена была кафедра христианского епископа. Святитель Сарайский был наставником и учителем князей, томившихся в Орде, и целых тысячей русского народа, захваченных в плен татарами, и оставшихся в Орде в виде рабов, - и имел титул Сарского и Подонского; ибо область его простиралась от Черного Яра по Хопру и по Дону. Промыслу Божию, посетившему наше отечество несчастием, угодно было устроить так, что Православная вера наша находила себе покровительство в Золотой Орде, у потомков Чингиз-Хана, даже и тогда, как Берки-Хан, первый из Золотоордынских ханов принял исламизм. В его столице русское духовенство свободно отправляло богослужение, и не было обложено податями; а достоинство Православной веры ограждалось ханским законом, осуждавшим на смертную казнь того, кто будет хулить сию веру..." (с. 56).  

С 1454 г. Сарская или Сарайская кафедра переносится в Москву на Крутицы и святители ее становятся ближайшими административными помощниками Первосвятителей Русской Церкви; границы епархии (Сарской-Крутицкой) расширялись до конца ее существования в XVIII столетии.  

К концу XVII века в нее входили города и территории: Орловские - Болхов, Мценск, Карачев, Ливны; Калужские: все кроме Калуги; Смоленские - Вязьма и др.; Московские - загородная десятина от Звенигородской по Боровскую дорогу, Можайск и мн. др.  

К концу XVIII века она была одной из обширнейших епархий Русской Церкви, в которую входило до 907 храмов (с. 58, 59).  

В связи с постоянным пребыванием в столице Крутицким владыкам усвоены были некоторые особенности или прерогативы чести и власти.  

Так, с 1551 года преимущество замещать вакантную Первосвятительскую кафедру (во время ее вдовства) предоставлено соборными правилами Сарскому владыке.  

"... Во время учреждения Патриаршества в 1589 году преимущество это подтверждено за ними Собором же, коим определено: "быть митрополиту близь царствующего града, Москвы на Крутицах". Вследствие чего, тогдашний епископ Сарский и Подонский Геласий возведен в сан митрополита..." (с. 59).  

Кроме того "... в качестве блюстителя патриаршего престола, заведывая делами обширной Патриаршей области..." (с. 59).  

Экстерриториальная.  

С 05.1589 г. - митрополия.  

06/17.05 (по др. свед.: 15/26.05).1738 г. упразднена с присоединением к Московской епархии.  

Наименования:  

с конца XIII в. (по Амвросию Орнатскому, т. I, с. 11) - Сарская, Подонская и Козельская;  

с 1310 г. - Сарская и Подонская (то есть по реке Дону).  

Восстановлена в 1920 г. для Патриаршего Наместника, иерарха (архиепископа или митрополита) управляющего по уполномочию Святейшего Всероссийского Патриарха, патриаршей областью состоящей из Московской епархии, патриарших ставропигий и проч. 

 

 

Судя по Строеву ("Списки..." с. 1029), в нижнем храме Успенской, что на Крутицах церкви, погребены следующие четырнадцать Крутицких владык:  

1. Евфимий Подрез, скончался 12/20.06.1499 г.  

2. Трифон Дубина, скончался в 1507 г.  

3. Досифей  Забела, скончался 02/11.02.1544 г.  

4. Савва Черный, скончался 02.1554 г.  

5. Нифонт Кормилицын, скончался в 1558 г…. 

* * *