Календарь

П В С Ч П С В
 
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

Анализ современной ситуации

Послевкусие после Круга

КРУГИ ПОД ГЛАЗАМИ…

ПОСЛЕВКУСИЕ ПОСЛЕ КРУГА


«Голосовали бумажками. За Дядьева было подано
четыре записки. За Чарушникова – две. Кто-то воздержался.
По лицу Кислярского было видно, что это он. Ему не
хотелось портить отношений с будущим губернатором,
кто бы он ни был».

(И. Ильф, Е. Петров, «Двенадцать стульев»).


Девяносто шесть лет назад – 8 июня 1917 года – в Новочеркасске начал свою работу Первый Большой Донской Войсковой Круг. «Первый» потому, что ему предшествовали долгие 196 лет «наказного атаманства» - эпохи, которую один из донских публицистов метко назвал «периодом, когда Русские Государи забрасывали казачье самоуправление всяким мусором».
Вот какие поистине бесценные свидетельства, отображающие дух времени, оставил потомкам современник и делегат упомянутого Круга есаул И.П. Карташёв: « …мне лично пришлось быть свидетелем, когда незабвенный М.П. Богаевский, открывая в 1917 году Первый Войсковой Круг, произнёс следующие слова: «Позвольте мне, господа, после 196-летнего перерыва объявить открытым Большой Войсковой Круг».
Таких шумных оваций, таких проявлений радости и восторга, горячих слёз умиления на глазах простых казаков, которых покойный М.П. окрестил «дедами», – что я и не знаю – буду ли ещё свидетелем подобной сцены. Судьбе, впрочем, было угодно сделать меня свидетелем ещё одного исторического события.

Никель - казаки + рапс = будет ли где жить следующему поколению?

Юрий Дегтярёв
Никель - казаки + рапс = будет ли где жить следующему поколению?
Проблема выросшая в Воронежской области и называемая "анитникелевое противостояние" только кажется, только подается "пиплу" как явная и однозначная. Мол, прекратите дергать нервы народа! Вложите деньги в сельское хозяйство! В туризм!!! Чернозем ценнее никеля и платины! Ситуация накалилась до предела и уже начало трещать по швам "мирное противостояние".
В Урюпинске, 11 мая т.г. состоялся расширенный Совет атаманов Войскового казачьего общества "Всевеликое Войско Донское". Действо неординарное и, по словам атамана станицы Богоявленской Ивана Болдырева, такое вообще произошло впервые. Ведь участиками Совета стали атаманы всех уровней - от хуторского и станичного, до окружного, заместителей Войскового атамана, ну и него самого - Виктора Водолацкого.

"Ничего не знаем.... Вообще-то мы - мигранты...."- ответила на вопрос вашего корреспондетнта пожилая, интеллигентного вида, парочка.
В результате проведенного экспресс-опроса посетителей рынка выяснилось, что 70% из них не знают о целях приезда в их город казаков ничего. К проблеме никеля относятся как к решенной. Да, разработки никеля внесут в их жизнь изменения. Но рынок останется, Хопер продолжит свое течение. "Решение о строительстве заводов принято не нами и никто, и ничего не спрашивал у нас.... Слишком уж малые мы люди, что бы кто-то интресовался мнением, жизнью, условиями...".
Чувство хозяина, в некоторой степени, провляется в речах трех из десяти посетителей городского рынка. "Надо что-то делать..., никель это смерть самого сердца России - черноземья". Однако надежды на то, что воля "народа" будет услышана, разработки будут прекращены слышатся в высказывании лишь одного из десяти опрошенных жителей У рюпинска.
Что лучше - отсидеться в своем дворе или подставить башку под кирпич-электрошокер?

Зачем России казаки

 

Какую роль казачество играет в современной России? Как отличить настоящего казака от ряженого? Могут ли современные казаки воевать? Рассказывает социолог Илья Савченко.

Казачий народ как субъект права . Мнение эксперта.

Андрей Гудимов 01 апреля 2010

 

   Законотворческая практика федерального уровня показывает, что на «самом верху» в России постепенно приходит понимание пользы возрождения казачества для государства. Однако, во многих субъектах РФ до такого понимания еще очень далеко. Так на территории Кубанского казачьего войска (ККВ) не сняты реальные проблемы в процессе реабилитации верхнекубанского казачества, которое ведет свою деятельность в границах нынешней Карачаево-Черкесской Республики, в виде Баталпашинского отдела Кубанского казачьего войска (БКО ККВ). Видимо возможности существования подобного положения в несовершенстве правовой базы как федерального, так и местного законодательства, а также в сложившейся традиции избирательного осуществления правоприменительной практики.

    В этой связи следует отметить, что с июля 2008 года, в Российской Федерации, принята и активно обсуждается «Концепция государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества». В рассматриваемом документе утверждается, что «Настоящая Концепция представляет собой систему принципов и приоритетов деятельности федеральных органов государственной власти, органов государственной власти субъектов Российской Федерации и органов местного самоуправления муниципальных образований в отношении российского казачества». 

   В Концепции утверждается, что «в последние годы существенное изменение претерпела государственная политика Российской Федерации в отношении российского казачества…». Подразумевается и обосновывается, что изменилась в лучшую сторону. Однако это не совсем так. Ни принятие «Основных положений концепции государственной политики в отношении российского казачества», одобренных постановлением правительства Российской Федерации от 22 апреля 1994 года №355, ни Федерального закона от 5 декабря 2005 года №154-ФЗ «О государственной службе российского казачества», так и не позволили создать реальных условий ни для возрождения, ни для фактической реабилитации российского казачества, ни даже для организации действенной государственной службы казаков в РФ. 

Герои как жертвы нашего времени.

Герои как жертвы нашего времени. Эта статья призвана вскрыть нарывы в идеологии современного казачьего движения. Для тех кто, не в состоянии одолевать большие тексты я постараюсь структурировать текст на главы и выдвинуть определенные тезисы. Двадцать лет срок не малый. Двадцать лет, это тот срок за который двадцатилетний юноша, успевает встать на ноги, стать отцом семейства, социализироваться построить свой дом и даже вырастить дерево. За двадцать лет, хрупкий саженец, успевает превратиться в могучее дерево, а наш южный абрикос, и вовсе успевает стать трухлявым пнем. Огромный срок! Почему же казачье возрождение не стало ни деревом, ни пнем, и был ли вообще саженец? 1. Великая мистификация.

На просторах Интернета обзор и мысли по темам.

Не скрою на написание данного материала меня сподвигла последняя статья Олега Гапонова, прервав тем самым череду затянувшегося молчания. Молчание было обусловлено сомнением о том стоит ли писать вообще, и стоит ли высказывать свои мысли на Казачьих Форумах. Слава Богу, я не стал примером того изоляционизма, который поражает сейчас как многих казаков, так и многие казачьи общины. Итак, о чем бы хотелось сказать. Кажущаяся безнадежность Интернет – общения, на самом деле показывает огромный потенциал Казачьего Интернета в осуществлении одного простого проекта. Проекта – «Договориться». Договориться с помощью единого этно - культурного кода. Объединится с помощью и вокруг национальной культуры. Да нам нужно просто договориться. Почему в Интернете? Дело в том, что договариваться нужно не казаку Мелихову с казаком Буратинсковым с хутора Папакарлова, а договариваться тем, кто реально может влиять на умы, умонастроения, и самое главное на будущее казачьего народа. Из этого мы можем сделать вывод, что любой состоявшийся в жизни казак, где бы он не жил, в хуторе в станице в Ростове или Москве в состоянии выйти в сеть, почитать, оценить, оставить свое мнение. И что самое главное донести свое мнение до окружающих, как в реале, так и в сети. Потому я вынужден скептически отнестись к мнению Владимира Петровича Мелихова, о бесполезности и бесплодности искания истины и выработки национальной идеи в Интернете. При всей кажущейся правильности и радикальности его суждений по этому поводу.