Календарь

П В С Ч П С В
 
 
 
 
 
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

Беседы на Елань казак 2

Владимир Петрович! То что, вы написали, несомненно, правильно. И про то что, невозможно думать о судьбах народа находясь вне его. И.т.д. Все правильно. Но остаются вопросы. У каждого свой подход к решению проблемы. Одни, как вы готовы рискнуть и броситься в кипящий котел с головой ( честь Вам и хвала), другие, как я предпочитают все взвесить и на основе тщательно обдуманного решения, готовы принять окончательное решение. Согласитесь, оба подхода имеют право на существование. Это два колеса одной телеги, один уравновешивает другой, и позволяют ей двигаться не опрокидываясь. Вы пишите, две недели там, две недели здесь. Это хорошо. Но все же нельзя сказать что, вы полностью переехали. Полный переезд, у вас будет тогда, когда все основные деньги, Вы будете зарабатывать, там на Дону. В принципе нет особых проблем купить казачий курень за 30 тыс. руб, и приезжать на месяц и более, а затем на месяц ехать «догонять деньги» в Москву. Мои друзья, сходные со мной по социальному статусу, живут, таким образом, аж, в Таиланде и Австралии. Но основное их дело все же в денежной Москве. Итак, стоит договориться о терминах. Мы с Вами переедем в Донскую область, тогда, когда основа нашей экономической жизни переместится именно в Донскую область. А для этого нужна экономическая модель. Мы ничего не достигнем, пока не сделаем, автономную экономическую модель жизни казака. Еще один вопрос. Вы сами знаете, что народ с Дону бежит. Я регулярно общаюсь с казаками, эмигрировавшими в МО, и они настроены весьма решительно – возвращаться они не желают. Я думаю что, Вы знаете эту ситуацию не хуже меня. Вопрос. Если они бегут, то почему мы должны ехать? Вы совершенно справедливо оцениваете нашу работу как натирание мозолей на языке, но не показывает ли это, нашу интеллектуальную беспомощность? В свое время наш национальный герой Кондратий Булавин, написал удивительное по мощи и силе воззвание, не буду утомлять Вас полным цитированием, напомню лишь о том, что Атаман писал «как наше Поле крепло и держалось» а ныне «ни во что свели» «Так встанем братья брат за брата, сын за отца и.т.д.» По сути, Булавин апеллировал к национальным чувствам донцов и к их приверженности традиционной модели жизни. Он знал, к чему зовет. А к чему зовем мы? К какой модели жизни? Вы совершенно напрасно приводите себя, в качестве примера. Это ошибка. Таких Мелиховых, один на миллион. Мы же «остальные» по своей сути люди не способные к таким поступкам и склонны к самооправданию. Каков выход? Нужно понимать, что каждый хорош на своем месте, не может каждый казак быть директором, успешным предпринимателем, короче не может каждый быть таким как Вы. И в этом не заключена никакая трагедия. Это даже хорошо. Поскольку каждый хорош на своем месте. Представьте себе казачью сотню, где каждый атаман, или армию, состоящую только из генералов. При всей сумасшедшей харизме, сто Наполеонов, будут разбиты обычной сотней казаков. Поскольку любая структура нуждается не только в директоре, но и в уборщице. Каждая армия, нуждается не только в генералах, но и в солдатах и в командирах всех звеньев. Задача руководителя, проста. Поставить каждого на свое место и дать ему поручение соответствующее, его способностям и талантам. Пока Вы публично не заявите себя лидером ( а Вас многие готовы поддержать, в.т.ч. и я убогий) ничего не будет. Создайте «армию», расставьте всех по местам, дайте задание, возьмите ответственность, а мы с Вами ее разделим. И немного о личном. Многие потомки эмигрантов и ссыльных из Донской области, приезжая в родные места чувствуют себя не уютно. Вопрос. Почему? Долго мучался, пока один казак из Усть _ Медведицкого округа, не ответил мне на этот вопрос. Показывая пальцем на дома, говорил «вот эти и эти и эти вешали твою родню и пускали их на плотах вниз по Медведице», может потому, мы не можем зачастую найти общий язык с теми кто «остался». Может потому доси на Хопре, почитают Миронова и существует музей командарма? Это ведь не банальное служение красным или вермахту. Как было потом. Это были зачастую корыстные убийства из личной мести или с целью завладеть имуществом своих же станичников. Вообщем вопросов больше чем ответов. И Вы совершено справедливо полагаете, что приезжающие не являются своими. А я думаю, и не будут никогда своими, если только что-то неведомо новое не смоет остатки колхозного казачества с лица батюшки Дона. Есть жесточайшая пропасть, между колхозным казачеством и теми, кто воспитывался в старой законсервированной казачьей родовой традиции. Мы вряд ли поймем друг, друга, учитывая и тот факт, что представители настоящих казачьих родов, там, вдали от Родины предков, в силу генетической одаренности, находятся далеко не в самом низу социальной лестницы, а в большинстве своем представляют интеллектуальную прослойку, успешных предпринимателей, ученых, архитекторов, юристов, и.т.д. И все это мы и наши предки сделали вопреки красно – колхозному стаду, что изгоняло наших предков из своих домов. Не впрок им пошло наше имущество и земля не впрок. Видно не вооруженным глазом. Результат налицо.