Календарь

«  
  »
П В С Ч П С В
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

Открытое письмо В.П. Мелихову (и ответ)

В декабрьском номере газеты "Казачий взгляд" № 12(114)-2009 напечатано Открытое письмо Владимиру Петровичу Мелихову от казака Владимира. * Nov. 10th, 2009 at 4:49 PM Здорово дневали, глубоко уважаемый мною Владимир Петрович ! Писать Вам побудило меня сознание огромной важности того, что Вы делаете. В определённой степени Вы стали одним из идейных лидеров казачьего всё ещё возрождения. И именно Ваша энергия, убеждённость, публичность, боюсь, как бы не принесли вреда казакам… Конечно, вопреки, Вашему желанию. Что теперь самое страшное для нас ? Думаю, многие со мной согласятся: повторение Гражданской войны. Ну или воссоздание атмосферы минувшей Гражданской. Ведь междоусобная война – это тупик. Путь народа к самоуничтожению. Вы, Владимир Петрович, прекрасно знаете, кто запустил в своё время тот механизм, что за силы. Но если и сегодня среди казаков не найдётся лидеров достаточно мудрых, чтобы подняться над уровнем уличной драки, способных понять, что та Война отнюдь не была борьбою Добра со злом, но столкновением роковых заблуждений с обеих сторон… Коли таковых не найдётся – конец казакам ! Второго самогеноцида они не выдержат. А требуется всего-то разоблачить ну хотя бы две лукавые идеи. Первая: утверждают, что будто бы в 1917-м году часть народа в России вдруг беспричинно помутилась в рассудке. Ну и началось… Будто некий пройдоха покричал на полковом митинге, подхватились казаченьки и солдатушки и разнесли страну, отдав её во власть Иудиных последователей. Глупость же !!! Чтобы полк упорно воевал за идею, потребовалось не менее 300 (ТРЁХСОТ !) лет подготовки. Страна не вдруг сошла с ума, но последовательно двигалась к трагедии начала ХХ века. А вехи того развития видны не только в 1905-м, но во всех крупных событиях начиная с правления крайне сомнительного по легитимности царя Бориса. В 1917-м лишь накопилось и прорвалось. Изложу свою точку зрения. Говорят: бунты, воры, предатели. Но разве, судив объективно, не являются полноценными гражданскими войнами «бунты» Разина, Пугачёва, Булавина ? Это войны русских с русскими. А то, что сервильно-дворянская историография и литература ругает их вождей ворами и предателями, не так же ли сегодня власть лепит ярлыки экстремистов и террористов всякому народному сопротивлению ? Не так же ли истово сегодня укрепляется «вертикаль власти», как некогда имперский порядок. Какова та «вертикаль», тот порядок, не сатанинской ли природы ? Я считаю, что сатанинской. Разделив русских на рабов и господ, их заставили – раба и рабовладельца – ходить в одну церковь. И вот, стоит у заутрени холоп, глядит в спину стоящему впереди барину, чуть выше – икона Христа на иконостасе, призыв дьяка: «Христу-Богу помолимся !». И молятся оба. А барин вчера то ли жену у мужичка соседу запродал, то ли дочь взял в наложницы, то ли брата запорол до смерти. Оба молятся Христу. И так триста лет. Суть «чёрной мессы» – делать наиболее мерзкое и при этом использовать христианскую символику. Это чтобы значит осквернение было качественней. Я не «красный» ( и не «белый» !). Я казак, православный. Трое из моих родственников воевали в Гражданскую за «белых» и одному из них Пётр Николаевич Краснов дарил 100 рублей в госпитале «за храбрость». Но мне очень понятна суть «красной» идеи. Я люблю Пушкина. Но мне совершенно не понятно, как дворяне а вслед за ними и нынешняя интеллигенция продолжают называть бунт «бессмысленным»? Беспощадный – да. Поскольку один поднимается против дюжины. Но – «бессмысленный» ?!! Очень даже осмысленный. Это генетическая ненависть, копившаяся десятком поколений. У меня вообще нет уважения к российскому дворянству. Да, были хорошие люди. Не много. Но если в целом говорить о классе, то именно дворянство ответственно за крушение русской государственности. Именно в дворянстве вызрела вся мерзость, разъевшая крепкое некогда русское христианство. Вспомните, ведь «февраль» делали в основном профессора. Нет большого почтения и к царям… Разве что Александр III вызывает некоторую симпатию, да особенно Павел, наивно решивший бунтовать против окружающей дворянской банды. Так куда ж ему до Грозного ! И от народа был уже изолирован… Ну и придушили как курёнка. Теперь же, рассуждая о царях, носятся с титулом «помазанник», будто это такой патент на безгрешие. А по-моему «помазанник» это ответственность, да такая, что простому смертному и не снилась. Но ведь ответственность можно оправдать, а можно и не оправдать. Давайте же на конкретные дела смотреть, а не твердить заклинания. Ближе к теме – о казаках. В результате безусловно греховного пути развития (рабовладение) Великорусский народ разделился на две враждебные и очень непохожие друг на друга части. Посмотрите: минуло почти 100 лет с Гражданской. Сколько воды утекло ! Но и сегодня Вы легко найдёте, побеседовав по душам, истового «красного» и рафинированного «белого». Собака с кошкой ! Примирений не случается, разве - в качестве исключений. Как и в природе между двумя этими симпатичными животными. Казаков такое разделение тоже затронуло. Правда - в меньшей степени. Рабство у нас длилось не так долго, а в качестве рабов выступали не казаки, что очень важно. Разделённость у казаков и у великороссов налицо. Но степень разделённости разная. Вот и разгадка того загадочного факта, что летом 1917 г. казаки не стреляли в своих офицеров и сохранили организованность, в отличие от великорусских частей. Однако, придя домой, довольно косо глядели на своих генералов и их призывы. Трагедия Каледина – так ли уж она беспричинна и необъяснима (или объяснима лишь глупостью да предательством ?!). В казаков, как и в великороссов был вбит клин. В казаков не так глубоко. И не смертельно. Считаю, что тогда была, и особенно сейчас есть возможность нам обрести единство. А в войну очень даже могли договориться Миронов с Красновым. Если бы с одной стороны не толкало к убийству Бланко-Бронштейно-Свердловское руководство, а с другой не так заметно, но не менее настойчиво – масонский ареопаг «белого» движения. Именно эти силы растащили казаков на два непримиримых лагеря. А так… Ну пошумели бы на Кругу. Возможно даже подрались, не без этого. Но чтобы убивать ! Войны на Дону не случилось бы. Не из-за чего. Основные разногласия легко могли быть улажены мудрым Атаманом. Только увы, идеальных условий развития не дано никакому народу. Вышло как вышло. Владимир Петрович, я знаю, что Вы со многим здесь не согласны. Готовы возражать. Не спешите ! Как честному человеку предлагаю Вам признать, во-первых, наличие у казаков некогда социальной, а ныне идеологической разобщённости ( а кстати и необходимость решать эту проблему не способом убийства несогласных, но совместным поиском истины), во-вторых, вспомнить, что все Гражданские войны начинаются в музеях и на страницах газет, а после уж переходят в стадию реальных убийств. Никто нас сегодня не торопит, как в 1917-м, за день принять решение и идти стрелять. Богом дано нам время подумать, разобраться, прежде чем действовать. Вы поставили памятник П.Н.Краснову – прекрасно ! Отражает чаянья примерно 2/3 былого казачьего населения. А кто поставит монумент Ф.К. Миронову, вождю 1/3 ? А ведь его поставят. И отнюдь не Берл Лазар, будьте уверены, отыщут казачьи руки. Большое заблуждение считать ныне сосущих кровь из России этакими простаками, недотёпами. О ! они высокие профессионалы своего вампирского ремесла. Посему, как ни дико это звучит, предлагаю увековечить в Еланской и Ф.К. Миронова. Это так сказать формальный акт. А на деле необходим поиск пути для сегодняшних казаков – пути не «белого» и не «красного». Те тропинки привели к братоубийству и почти полному исчезновению. Нам нужен казачий путь. Он есть. Да и был всегда. Повторю, что говорил уже не раз: по моему убеждению платформой для казачьего и больше - общерусского - единения могла служить формула восстания 1919 г : “… За Советы без жидов и комиссаров ! ”. То есть построение справедливого христианского демократического государства. Не нравилась такая позиция «красно-белым» тогда, вызывает гнев и сейчас. Правильно боятся они. Дай волю этому лозунгу, Россия в мгновение ока встрепенётся и сбросит любое иго. Ведь это ж мечта, вековечная – с тех пор как казаки стали воинами христовыми, с тех пор как Русь окрестилась. Но не дают, гады. Причиной раздвоения Руси явилось введение рабства. Когда нарушена была главная заповедь Христа – любить ближнего своего. С тех пор сопротивляются сатанизму казаки, сопротивляется лучшая часть великороссов. А лжи, лжи на пути !.. Господи, помилуй ! Теперь о второй лже-идее. Можно назвать её неким мороком, заклятьем. Оно вроде бы – вот оно, на ладони. Но его никто не видит. В упор не замечают. И дерутся меж собой казаки уже по другому признаку: «самостийники» и «великодержавники», «казаки русские» и «казаки нерусские». Я не беру в расчёт суждения людей, способных лишь пересказывать чужие мнения, да спорить цитатами. Как известно, например, из богословских диспутов, борьба цитат – бесконечна и абсолютно бесплодна. Чтобы установить истину, требуется ещё и личное «мнение души». Вы, Владимир Петрович, на мой взгляд, наделены даром интуиции. Так, положа руку на сердце, скажите, неужели казаки не отличаются от великороссов ? Я, как и Вы, тоже долгое время живу среди великороссов. Ну, и – неужели мы не другие ? Неужели не видна физически, реально граница между Великороссией и Землёй донских казаков, когда летом едешь на Дон и за Воронежем вдруг начинают появляться четырёхскатные крыши, раины, дымок, левады и балки, степь, мягкое «Г», домовитость хуторов… Видно, что здесь человек по-иному устроился, да и человек иной. Достаточно походить час-другой по станичной улице, заглянуть на рынок, проехаться разок в общественном транспорте. Чувство Родины безошибочное, точнее любых академических дефиниций. И это, заметьте, при непрекращающемся «посыпании дустом» всего национального, включая переименования станиц в зековские «поселения». Мы – народ. Своеобразный, со своим менталитетом, оригинальным стереотипом поведения, устойчивым генотипом. Именно в силу последнего признака, будучи пересажен в чужую местность, казак тотчас воспроизводит вокруг себя оригинальную казачью среду, казачью культуру. Примеры находим в Средней Азии, в Сибири, на Дальнем Востоке. Существуют казачьи очаги в Южной Америке. Собственно, отрицать своеобразие казаков не возьмётся ни один родовой казак. Но… отрицают иногда в угоду неким теориям. А дело в чём ? Да вот – русские мы, или не русские ? Русский народ это не великороссы ! Даже сегодня великороссы являются русскими в самой меньшей степени. Русские – суперэтнос, семья народов: казаки, белорусы, великороссы, малороссы. Объединяет русских Православная вера. Русскими, без различий, все мы предстаём перед японцами, испанцами, французами, узбеками, монголами. Все они, вглядываясь через границу, видят огромную страну, субъект мировой политики, мировой истории, 1/6 часть суши. Даже теперь, когда историческая Россия расколота политически и административно, никто «снаружи» в это не верит. Не воспринимают же украинцев или белорусов в качестве стопроцентных европейцев. Нет, для немца и итальянца они по-прежнему русские (газетный пиар не в счёт). Также и сибиряки, без разбору, для китайцев или японцев – русские. Вот в этом качестве, как часть православного суперэтноса, мы, казаки, являемся русскими. Да ещё и поболее русские, чем прочие, учитывая ведущую роль казаков в построении самой крупной в мире многонациональной державы. Странное дело: вон буряты, тувинцы или крымские татары, живут себе без указок «сверху». А мы бежим за резолюцией в Академию наук. – Дяденька Тишков, а скажите, я кто по национальности ? А растолкуйте, дяденька, что за признаки у этноса, субэтноса да суперэтноса… Помедленнее, будьте добры, я записываю. Но как-то же обходились люди в этих вопросах без академиков последние 5000 лет ! И всем всё было ясно. Предлагаю принять очевидное и больше не возвращаться к вопросу о русских и нерусских казаках. А сколько вредных споров и распрей в казачьей среде уничтожит такой подход ! У скольких врагов и провокаторов разом удаляется почва из-под ног ! Теперь к вопросу о «самостийниках» и «великодержавниках». Отношения казаков и великороссов непросты. Воевали и заодно, воевали и друг против друга. Так давайте отвергнем крайности. Не нужно считать великоросса врагом № 1. Всё-таки одного Бога почитаем. Но не годится и рассматривать нас как одно целое. Мы – разные. С такой точки зрения вопрос «самостийности» и «казачьего сепаратизма» на самом деле выеденного яйца не стоит. Это всего лишь разногласия в тактике. «Русисты» предлагают браться за освобождение всей России целиком. То бишь разом восстановить суперэтнос и общую государственность. «Казакийцы» говорят, что спасать сегодня целесообразно свой народ. Так на поле битвы при полном почти поражении опытный полководец собирает горстки уцелевших в крепкий боеспособный кулак. Тогда хоть что-то ещё можно сделать. Иначе в рассеяньи, где в панике и вперемежку солдаты разных частей да без начальников, переловят и перебьют всех без особых усилий. На мой взгляд положение сейчас именно таково. Каждому из русских народов предстоит сегодня сражаться самостоятельно за своё право быть. Ведь суперэтноса практически нет (остатки внешнего уважения держатся лишь на догнивающих последние годы советских баллистических ракетах, а новых не будет – не дадут их сделать ). Думаю, многие патриоты просто не понимают, не видят глубины русского поражения. А бездна эта пугает… ежели не носить розовых очков. Истинная власть находится не в Кремле, не в Думе, даже не в синагоге. Она – в искорёженных русских душах. Тот факт, что страна играючи управляется по телевизору, имеет очень большую, огромную цену. Владеющие ныне землями и населением суперэтноса шли к этой власти несколько столетий ! От полного ничтожества цирюльников, аптекарей, портных, , извозчиков – к безраздельному полновластью жирующих так называемых олигархов. Века ! А мы хотим разом всё исправить. Дескать кто-то проснётся, одумается, поднимется с колен и – раззудись плечо, размахнись рука !.. Никто не проснётся. Они полностью держат русскую душу в цепких лапах. То что мы напеваем и цитируем певца советской пустоты Высоцкого, мурлычем под Пугачёву, Кобзона, ржём над шутками Comedy Club – это не минутное настроение. Это генетический дефект нескольких поколений. Вот прагматичные англичане говорят: чтобы воспитать леди нужно начинать с её бабушки. Три поколения. А мы хотим одним махом. Не выйдет ! Равносильно настойчивому желанию мухи пролететь сквозь оконное стекло. В условиях полного паралича мозгов, совести, воли, – последняя наша надежда на данный Богом инстинкт самосохранения. Инстинкт – сила ! Последний шанс. Даётся он исключительно этносу, народу. Ведь этносы – кирпичики. Вот Вы, Владимир Петрович, укоризненно возражаете «сепаратистам»: - А с кем её строить, эту Казакию ? Замечание верное, ибо разруха душ коснулась, конечно, и казаков (под одним гнётом живём). Но если мы даже прочного кирпича не в силах сформовать, то из чего же нам строить здание суперэтноса – России ? Из песка ? Нет ! Сперва каждый из православных русских народов должен обрести единство внутри себя, стать силой. А после уж, исповедуя православие, мы неминуемо вновь сольёмся в геополитическую силу, русский суперэтнос. Единство православных неизбежно. А силой скрепляющей народ может быть только национализм. Любовь, подсознательное тяготение к сородичам, зов крови. Сегодня зов крови – наш единственный плюс. Не использовать его было бы преступлением. Что казаки, безнадёжны ? Думаю, нет. Пока собирается не за деньги, не на лозунги, не на харизматичного атамана, но именно по зову крови 300 а то и 500 человек, можно надеяться на спасение народа. Предстоит работа, естественно, долгая, сложная. Но ежели и это последнее мы потеряем, распылим в угоду химерическим планам победить в большом генеральном сражении, капут и нам, и суперэтносу. Владимир Петрович, не ругайте казакийцев ! Мы бедны и слабы. Крохи национального духа – единственное сокровище, что осталось у нас за душой сегодня. Другое дело, что необходимо разоблачать попытки «мудрецов» организовать и возглавить наш национализм. Вон в Украине за национализм дают деньги, подвозят-отвозят на хороших автобусах, премируют… Однако в качестве врагов подсовывают «москалей»-единоверцев. В сокрытии врагов истинных собственно и заключается миссия «мудрецов» украинского департамента. Наш казачий национализм обязан быть христианским, православным. Так, помалу-помалу, не изобретая велосипеда, как делают прочие: селиться рядом, держаться вместе, хранить традиции, рожать больше детей и растить их в православии, казаками. Получится ли собственная государственность ? Бог весть ! Думаю, что даже и эта задача сегодня труднодостижима. Гораздо важнее формального политического оформления – то, как мы живём, дух народа. Любим друг друга ? Готовы жизнь отдать за товарища, за казачество ? Способны по сигналу сполоха оторваться от жены или от телевизора ? Когда сцементируется прочное ядро (на Дону ли, на Кубани, Тереке, Енисее) вокруг него и мякоть легко нарастёт. Не могу не сказать о крайне важном на мой эмигрантский взгляд (а все мы – оторванные от родных рек по разным причинам – эмигранты). По великому пространству СНГ и дальше в мегаполисах рассеяно множество казаков. Далеко не последних по уму, способностям, пассионарности. Так, пора бы уж этой не в меру разросшейся и загостившейся зимовой станице домой ! Время требует массового переселения, возврата на Родину. Очень согласен с Вами, Владимир Петрович, что жизнь казачью нужно строить дома, возле могил предков, а не в Москве и Питере. Но вот примериваю на себя: ох, непросто ! С насиженного места, в неизвестность да с семьёй. Жильё, положим, можно обменять. А работа ? Друзья ? Климат в конце концов… Правда, вспоминается, что те же трудности вставали перед пращурами. Они могли. А мы ? Надо и нам мочь ! В противном случае, любые, даже самые правильные, слова окажутся бесполезны. Проболтаем на кухнях, на форумах, в газетах… Воссоединение диаспоры и казаков уцелевших на родных землях, на мой взгляд, одно из главных условий возрождения нашего. Тут, кстати, и Ваш опыт постепенного освоения родового поместья на Родине может служить хорошим примером для тех, кто ещё не решился. Так когда же он прозвучит, пасхальный колокол казачьего воскресения ?.. Многие уповают на изменение климата в Кремле, в кабинете регионального начальника. Только не в области бумажек (указов, постановлений, бланков регистрации, егрипов и оконхов) лежит наша цель, поле нашей битвы. А в области Духа. Совсем не трудно предсказать радикальное изменение климата в Кремле. Произойдёт это не раньше и не позже, день-в-день, когда: 1.Среднестатистический казак перестанет пить как лошадь. Сделается неформальным главою семьи. Осмысленно и с чувством перекрестит лоб. 2.Среднестатистическая казачка перестанет выглядеть и говорить как лахудра-феминистка с одной извилиною в голове. Когда она осознает, сколь тяжкий грех – разрешённое властями детоубийство (аборт). Когда поймёт величайшую святость своего предназначения - жены, помощницы мужа. 3.Среднестатистический казачонок своею волей с презрением отвернётся от сигареток и пивка и загорится азартом спортивных побед, а также и побед в олимпиадах, например по физике или биологии. Вот тогда, ни днём позже, приходишь регистрировать нечто казачье национальное, а навстречу из чиновного кресла - улыбка до ушей и распростёртые объятия: - Заходите, уважаемый. Давно Вас ждём. Очень ценная, своевременная инициатива ! … Да ещё шепнёт доверительно, что он тоже, в общем, из казаков. Всего не изложишь в одном письме. Напоследок всё же скажу ещё об одной причине, заставившей писать Вам. Минувшим летом встречался я на Дону с одним известным казачьим писателем. Зашёл разговор о Вас. Писатель вдруг довольно зло и с напором: - Мелихов – провокатор ! Он – провокатор ! Я пытался возразить. Но писатель настаивал. Ну какой же Вы, Владимир Петрович, провокатор ?! И всё-таки … преодолеть нам нужно эту распрю меж казаков. Не объединившись, никем мы не станем: ни народом, ни сословием. Нуль без палочки. Сегодня мы – правнуки воевавших между собой. Ну и что ж, тащить сюда прежнюю ненависть ? Не по-христиански. К тому же, столь многое, практически всё стало известно сегодня, чего не знали прадеды, захваченные стихией событий. Поэтому от всех, кто желает добра Казакам, требуется, стиснув зубы, выслушать аргументы так называемого «врага». Это – единственный путь к победе. Остальные – ложные. Ответить мне, коль сочтёте нужным, можно через редакцию «КВ», или во всемирной паутине, где я изредка пополняю свой «живой журнал» http://kazak-vladimir.livejournal.com. Ответ Мелихова В.П. http://elan-kazak.forum2x2.ru/forum-f14/tema-t367.htm?highlight=%ee%f2%ea%f0%fb%f2%ee%e5+%ef%e8%f1%fc%ec%ee+%ea%e0%e7%e0%ea%e0 Слава Богу, уважаемый Владимир (извините, Вы не указали своего отчества). Ответом на все поставленные Вами вопросы могла бы быть та статья, которую я написал в Альманах «Донские казаки в борьбе с большевиками»(в первом номере, окончание статьи – во втором). Но раз Вы обратились Открытым письмом, то я думаю, стоит также открыто ответить и Вам. В укороченном варианте здесь на форуме и у Вас в живом журнале и более подробно в газете (но это будет чуть позже). Ответ я хотел бы начать с одного из последних абзацев Вашего письма: Цитата: Минувшим летом встречался я на Дону с одним известным казачьим писателем. Зашёл разговор о Вас. Писатель вдруг довольно зло и с напором: - Мелихов – провокатор ! Он – провокатор ! Я пытался возразить. Но писатель настаивал. И вопрос здесь не в обиде на писателя, а в сути сказанного им и пересказываемого сотнями ему подобных. Кто есть провокатор? Это человек, который внедряясь в ту или иную действующую организацию, вносит раздрай в ее деятельность. То ли сколачивает группировки противоборствующие друг другу, то ли натравливает членов движения на их руководителей, то ли избирает иные способы влияния, целью которых является подрыв сплоченности организации либо дискредитация ее действий. Это с одной стороны. Провокатором можно также назвать и человека, который, не принадлежа ни к какой организации, выступает, якобы, от этой организации с идеологическими высказываниями, дискредитирующими данную организацию. Ни первое, ни второе определение ко мне не подходит. Так как я не состою ни в одной организации, где моя бы, неверная на Ваш взгляд, идеология могла бы принести вред этой организации. Это во-первых. Во-вторых, я не выступаю и ни от одной из существующих организаций, чтобы дискредитировать их своими действиями. Таким образом, слово провокатор используют просто лица, для которых то, что мной делается, является неприемлемым. Не важно, по каким причинам – для них это просто неприемлемо. Они с этим не согласны. Но при чем тут провокатор? А при том, что другого (с их образом жизни, взращенной на большевистской ненависти ко всему отличающемуся от их кодекса построителей светлого будущего), они не приемлют. Все, что отличается от их мировоззрения, должно быть уничтожено. Это их смысл жизни. Если они не создадут вокруг себя послушное и тупоголовое стадо, смотрящее только вниз, их система всегда будет под угрозой того, что кто-то из этого стада все-таки сможет поднять голову и увидеть, что есть еще и небо. Поэтому – реакционеры, мракобесы, контрреволюционеры, враги народа, провокаторы – это неполный перечень тех шаблонов, которым награждались все те, кто формирующей стадности противостоял. Это можно отнести ответом и к началу Вашего письма, где Вы пишете Цитата: И именно Ваша энергия, убеждённость, публичность, боюсь, как бы не принесли вреда казакам… Конечно, вопреки, Вашему желанию. Какой вред я могу принести казакам? То, что исполнил решение Войскового Круга 1918 года об увековечивании памяти погибших в борьбе с большевизмом? Так это была воля всего казачества, оставшегося верными своей присяге Всевеликому Войску Донскому и его Атаману. Или вред заключается в моих высказываемых мыслях? – так они мои личные и не отражают взгляды ни одного из существующих движений в казачьей среде. Или то, что я даю оценку тех или иных перспектив существующих движений? – но эти оценки, каждый со своей колокольни, высказывают и все представители реестровых и общественных и национальных движений. Причем, их оценки куда более категоричны и направлены на уничтожение друг друга. Я же говорил об ином. Об отыскании той единственно оставшейся точки взаимного воссоединения, а не вражды. Я так понимаю, что под вредом Вы понимаете мое разделение казаков на «красных» и «белых». Но я никогда подобного деления не делал, как не поддерживаю и сегодняшнюю терминологию «асфальтовые», «ряженые» и прочие казаки. Казаков разных мастей не было и быть сегодня не может, а были и есть казаки, и те, кто от казачества отказался, кто его предал. И не важно, какими лозунгами он это прикрывал. Советами ли «без коммунистов и жидов» или еще какими благими пожеланиями. Любое сообщество, а тем более, народ в основе своей целостности и сплоченности (а без этого невозможно стать и быть народом) обязан иметь единый свод нравственных, моральных и духовных основ. Он обязан выстроить систему административного управления и безопасности своей жизни. Все это воплотилось в созданное Кругом Спасения Дона – Всевеликом Войске Донском. И далее оное было узаконено Большим Войсковым Кругом. Это была воля казаков, подтвержденная клятвой на верность. Все, кто этой клятвы не принял, либо ей изменил, являлись предателями казачества, изменниками своего Отечества. Других оценок быть не может. Искать оправдания в ситуации, в истории, в русском крепостничестве и т.д. – это обычное лукавство и замыливание главного понимания произошедшей впоследствии трагедии, длящейся по сей день. В своем письме Вы затрагиваете довольно широкий спектр вопросов - и исторических, и нравственных, и политических. Все эти вопросы, при их кажущейся актуальности, втянут нас в довольно длительное доказывание друг другу тех позиций, которых каждый из нас придерживается. В этом и есть главное упущение – мы спорим по вопросам, уводящим нас от главного, от той цели, которой хотим добиться. Поэтому, не останавливаясь на подобных спорах, тем более, по каждому из них я высказывал свое мнение на данном форуме, остановлюсь на принципиальных. Вы пишете Цитата: Владимир Петрович, не ругайте казакийцев ! Мы бедны и слабы. Крохи национального духа – единственное сокровище, что осталось у нас за душой сегодня. Очень многие, комментируя те или иные мои высказывания, хотят противопоставить не изложенные в них суждения суждениям других, а – личности. Тем самым стараясь перевести обсуждение в межличностное выяснение взаимоотношений. Но я никоим образом не брал на себя функций судьи, учителя или любого иного провидца, имеющего право судить, учить, ругать или хвалить. Написанное Вами унижает и меня и тех, кого я, якобы, по Вашему, ругал. Это абсолютно неверная формулировка. На самом деле, в отсутствии осознанного всеми взаимопонимания, каждый выкопал свой окоп, заняв в нем свою оборону. Возможно, данные «опорные пункты» в будущем соединятся. Возможно, этого не произойдет. Но я никогда не ставил своей целью бросать камни в рядом находящиеся траншеи. О слабости данного «укрепления», его уязвимых местах – да, я могу высказать свои мысли, но не в отношении тех, кто это выстраивает. Это их личная ответственность, это их вопрос совести, это их выбор. Цитата: Но и сегодня Вы легко найдёте, побеседовав по душам, истового «красного» и рафинированного «белого». Собака с кошкой ! Примирений не случается, разве - в качестве исключений. А и не нужно здесь никакого примирения. Вор, ограбивший дом доброго хозяина, промотал украденное и пришел мириться с ограбленным? Он не вернул украденного, так как его уже нет, но с невинным лицом предлагает помириться, при этом , абсолютно не каясь в содеянном. И последнее крайне важно, т.к. неосознанное зло обязательно повторяется. Примирение возможно в осознании сотворенного зла и в действиях, это зло уничтожающих. Все остальные примирения – примирения со злом, примирения с ложью, приводящие к утрате понимания, что есть правда и борьба за нее. Цитата: А в войну очень даже могли договориться Миронов с Красновым Разумеется, могли, при условии, если бы Миронов принес покаяние перед казаками, Войском и перед Атаманом за свое предательство их. И в данных вопросах не может быть никаких обобщающих толкований. Не казаки, не Войско и не Атаман поднял меч на Миронова, их меч был поднят супротив большевизма. Миронов же поднял свой меч на стороне большевиков против казачества, против Войска, против Атамана. Цитата: А кто поставит монумент Ф.К. Миронову, вождю 1/3 ? А ведь его поставят. (...) Посему, как ни дико это звучит, предлагаю увековечить в Еланской и Ф.К. Миронова. Это так сказать формальный акт Не могу сказать – будет ли установлен памятник Миронову или нет, но что точно знаю – в Еланской его не будет. То, что соорудили в Новочеркасске, положив на гранитную плиту буденовку и казачью фуражку, назвав это примирением, равносильно проведению черной мессы в Храме. Он свой выбор сделал, когда отринул волю казаков, избравших Войсковой Круг. Оправдание его поступка «сложившейся ситуацией», кознями Цитата: профессионалов вампирского ремесла ляжет (или уже легла) проклятьем на сегодняшнее возрождение казачества. И это проклятье выражается в самомнении и гордыне. Избранные Атаманы, лидеры движений охаиваются теми, кто их или избирал, или выдвигал. Это приводит к принижению Атаманской власти, или власти того или иного лидера. Монолитность казачества, его внутренняя дисциплина и способность до решения вопроса быть абсолютно свободными в его обсуждении, а при решении жестко следовать ему вне зависимости от личного отношения к нему – сегодня отсутствует. Без этой личной ответственности все казачьи движения превращаются в балаган вольных самочинцев – что хочу, то и ворочу и никто мне не указ. Но это уже не казачья демократия, а разгул бездарных, ничем не обремененных разгильдяев, способных в любой момент предать, обосновывая свое предательство другой точкой зрения. И это все от подобного примирения и изыскания оправданий поведения их предшественников – Миронова, Голубова, Подтелкова и т.п. Цитата: Нам нужен казачий путь Я даже не буду спорить о наименовании пути , его правильности или его избирательности. Я хочу Вам задать вопрос: 1918 год, Круг Спасения Дона, избран Атаман П.Н. Краснов. Вокруг него собраны лучшие сыны Дона, Поляков и Денисов, Мамантов и Гусельщиков, Фицхелауров и множество, множество блестящих поководцев, хозяйственных и общественных деятелей. За полгода им удается сотворить чудо – Всевеликое Войско Донское очищено от большевиков, сама область живет хозяйственным подъемом. Казачий путь определен – все, кто борется с большевизмом – казаки, все, кто отсиживается по домам – лишаются всех прав. И все рухнуло. Почему? Из Вашего письма ответ очевиден - Цитата: масонский ареопаг «белого» движения . Доля правды есть – в неверности стратегического поведения предводителя Белого Движения – Деникина. Ну, а если бы на мгновение представить, что не было бы ни его, ни самого добровольческого движения на Дону – что-то изменилось бы. Только ответить на этот вопрос необходимо предельно честно, без пристрастий и без ранее сформированных убеждений. Мой ответ – нет. И пример - 28 полк, покинувший фронт и открывший ворота большевистским бандам на территорию ВВД. Только совместная, четко выверенная, со взаимным уважением чаяний, с одной стороны, казачества, а с другой стороны Белого Движения могло привести к победе. Этого не случилось .Не случится этого и сейчас, если не будет выработана общая стратегия казачьих движений и национально-патриотических движений в России, основой которой как раз и явится выверенная позиция, удовлетворяющая обе стороны. В этом случае шанс достигнуть результата у обоих сторон есть, в противном случае, его никого по одиночке не достичь. Цитата: Повторю, что говорил уже не раз: по моему убеждению платформой для казачьего и больше - общерусского - единения могла служить формула восстания 1919 г : “… За Советы без жидов и комиссаров ! ”. То есть построение справедливого христианского демократического государства. Не нравилась такая позиция «красно-белым» тогда, вызывает гнев и сейчас. Правильно боятся они. Дай волю этому лозунгу, Россия в мгновение ока встрепенётся и сбросит любое иго. Так Советы не существуют без жидов и комиссаров. Как только появляются Советы, так тут же появляются и они, «милые». Да и сегодня у нас разве не Советы? В полном соответствии с лозунгом. Но что-то никто не встрепенулся, никто никакого ига не сбросил, а , наоборот, рад-радешенек в это иго под властвующую длань влезть. Сами уже добровольно подставляют свои шеи под ярмо и гордятся этим, обзывая себя патриотами. Цитата: И дерутся меж собой казаки уже по другому признаку: «самостийники» и «великодержавники», «казаки русские» и «казаки нерусские». Ну в этом-то я уж точно невиновен. Если прочтете все мои высказывания, то нигде Вы не найдете моего клина в данной драке. Везде и всегда я придерживаюсь только одного –необходима точка притяжения всех сил. И об этой точке я уже говорил, повторяться не буду (читайте ответы в теме «Отвечает Мелихов», «Вопрос Мелихову»). Цитата: Никто не проснётся. Они полностью держат русскую душу в цепких лапах А куда же делась казачья душа? Неужели она выскользнула из их цепких лап. И теперь абсолютно свободно решает, что ей делать. Прошедшая советизация сознания коснулась абсолютно всех. И степень поражения зависит только от времени воздействия. Прибалтика, Западная Украина, страны Восточной Европы подверглись большевизации с 40-х годов - всего лишь на 20 лет меньше, но разница поразительная. Цитата: Так, помалу-помалу, не изобретая велосипеда, как делают прочие: селиться рядом, держаться вместе, хранить традиции, рожать больше детей и растить их в православии, казаками. Получится ли собственная государственность ? Бог весть ! Думаю, что даже и эта задача сегодня труднодостижима. Гораздо важнее формального политического оформления – то, как мы живём, дух народа. Любим друг друга ? Готовы жизнь отдать за товарища, за казачество ? Способны по сигналу сполоха оторваться от жены или от телевизора ? Когда сцементируется прочное ядро (на Дону ли, на Кубани, Тереке, Енисее) вокруг него и мякоть легко нарастёт. То, что все делается с малого, я с Вами согласен. Но то, что политическое оформление абсолютно не важно – категорически не согласен. Во-первых, кто Вам сказал, что держаться вместе, хранить традиции, рожать больше детей и растить их в православии, казаками, Вам позволят. На декларативном уровне – безусловно, так сейчас и говорится – Россия, вперед! Но вот в реальной жизни… Многие ли пребывают вот в такой идиллии? Система создала такую среду, что в ней нет места Вашим желаниям. Вернее, желания могут быть, вот реализации – никакой. Безусловно, винить только систему, а самому, как Вы пишите, пить , как лошадь, неверно. Но если система создала все необходимое, чтобы по слабости своей человек находил выход именно в водке, чтобы женщина была бы именно Цитата: феминисткой-лахудрой , создавая при этом лучшую среду именно для такого выбора. Я встречаюсь на Дону с очень разными категориями людей, есть и те, кто только требуют (как в совдепии) дармового, есть и те, кто на протяжении многих лет бьются как рыба об лед, стремясь выбраться из постоянной нищеты, есть те, кто выбрался, а потом все потерял. Разные судьбы, разные возможности, разные взгляды. Но прослеживается везде одно – при создании иной, нежели существующая сегодня, среды, данные люди смогли бы исполнить то желание, которое Вы высказали. В существующей действительности данная среда превращает людей в безвольную и аморфную массу. А посему ее необходимо менять. Но изменить ее без политического оформления сил, стремящихся к подобному изменению, невозможно. Я довольно часто, в особенности, в начале «возрождающихся направлений» казачества, был свидетелем вот таких эпизодов. Идет круг, рассматриваются вопросы предстоящей деятельности, их тактика, стратегия. Кто-то всегда, выступая, говорит о политической составляющей данной деятельности, либо о политическом самоорганизации. Неизменно, во всех случаях тут же поднимается этакий молодцевато-держащийся казак и начинает (в разных вариациях) нагнетать обстановку нетерпимости к данным вопросам: «Мы казаки – и что нам политика! Пусть кацапы в эти бирюльки играют. Наш образ жизни и есть партия и она же - программа. Казачье братство – лучший устав и т.д. и т.п.» Погарцевав и срубив аплодисменты, оратор замолкал и тема всегда уходила в тень - а результат? Ни организованного движения, ни четко выработанной программы и методов ее реализации, ни дисциплины – только высокомерие в том, что достаточно обозваться казаком и все сразу же само по себе сорганизуется и решится. Ан нет! Уж около 20 лет организуется, а все сводится к еще худшему. А вот «бирюльки кацапов» почему-то существующая система бирюльками не считает, а все свое могущество выстраивает на политической вертикали клана, от которого уже нет никакого продыха. Мало того, выстроив свою политическую систему, она как пылесос вытягивает из казачьей среды всех уставших, неопределившихся, либо вынужденно-согласившихся вступить в ее клан. Ну а то. Что Вы пишете Цитата: Воссоединение диаспоры и казаков уцелевших на родных землях, на мой взгляд, одно из главных условий возрождения нашего - это безусловное и необходимое условие и пора перестать кичиться друг перед другом, изыскивая соринки в глазах собратьев. С этого и начнет звучать колокол казачьего воскресения. Объединить усилия, направить всю энергию сердца на изыскания путей сближения, а не разъединения, отбросить личностные пристрастия и амбиции – необходимо. Необходимо это так же, как и понять, что за сила противостоит этому. Понять ее природу. И опереться в этом нам помогут прошлые успехи и неудачи, постигшие казачество. Их опыт, их перенесенные муки и потери – основа нашего воскресения. И вот в этом не может быть компромиссов и лицемерия.