Календарь

П В С Ч П С В
 
 
 
 
 
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

Путь Героев

Г. Кузнецов Путь Героев (статья) - О казачьей национальной гордости

Нас призывают жить сытно и комфортно, но никто не призывает нас жить вольно и свободно.

Каждый народ в своей борьбе за существование переживает удары судьбы, спады и подъемы, одерживает победы и несет поражения. Это – неизбежные факторы существования любого живого организма.
Состояние загнанности, беспросветности, безвыходности и деморализо-ванности настигают народ именно в периоды духовного и физического упадка. Причины этих состояний давно изучены, но лекарство, выход из стагнации каждый народ находит самостоятельно. Казачий народ в XXI веке ощущает на себе именно эти последствия деструктивных процессов. Его лучшие представители ищут выход из тупика забвения, не примиряются с той судьбой, которую нам уготавливают окружающие нас соседи. «Сладкая смерть» – ¬¬ так мы называем тот геноцид против казачьего народа, который ведется сейчас против нас. Эта технология заключается всего лишь в создании государством условий, при котором немногочисленный народ не получает возможности для национально-культурного, экономического и, в конце концов, – количественно-качественного роста. Дополняют и обеспечивают на практике уничтожение казачьего народа все этносы и народы, которым по внутренней политике отношений государство дает «зеленый свет». То есть, политический режим дает свое одобрение на захват этими народами лакомых финансовых, экономических ниш, закрывает глаза на их национально-шовинистические выходки. «Разделяй и властвуй» – такой метод во все времена используют империи там, где колониальные народы пытаются встать на путь самоопределения, вернуть себе свое имя, а с ним и земли, обильно политые кровью предков.
Но кроме этих внешних факторов мы наблюдаем в нашем народе и бациллы болезни, которая сама по себе может быстрее расправиться с нашим национальным организмом, чем кто бы то ни было. Утрата национальной гордости, этнического родства, деформация мировоззрения, страх конфронтации с источниками опасностей и фобии.
Казачья нация, должна преодолеть страх будущего, каким бы оно для нас не было, преодолеть боязнь выйти на арену политической и экономической борьбы в полный рост сейчас, потому как шансы в будущем осуществить национальный реванш с каждым годом будут сокращаться. И этот страх будущего каждый из нас должен преодолеть самостоятельно, не виня в нем никого кроме как самих себя. Сплочённая казачья нация, представляющая собой монолит, четко представляющая свои национальные интересы и намеренная оберегать их всеми способами, будет жизнеспособной и достойной победы.
Путь героев это – не масштабное национальное харакири, о каком мечтают многие наши недруги. Это не национальное восстание последних, не акт отчаяния. Не дождутся! Народ казачий не станет платить налог кровью как чеченцы, за то, чтобы спустя время пришла третья сторона, та самая мудрая обезьяна и разогнала остатки этнической роскоши прилепившейся к захваченной собственности. Борьба казачьего народа здесь и сейчас в XXI веке это – долговременный упорный и последовательный труд по восстановлению этнических связей, Родов, борьба за души и умы соплеменников.



Что такое казачий национализм и как с ним бороться


«Нация не определяется границами, не определяется языком, не определяется политическими институтами, она определяется только национальной солидарностью. Нация, как человек, который может быть насколько угодно умным и развитым, однако, если он лишен простых инстинктов удовлетворять голод, жажду, реагировать на крик «Наших бьют!»- он погибнет».
«Война в толпе», Дмитро Корчинский

Если вы не знаете что такое казачий национализм, или вам казалось, что все уже о нем знаете, то разочарую, это совсем не то, чем нас пичкали вчера. Когда задают вопрос – что такое быть казаком или казачкой, то ответ напрашивается сам собой – быть националистом, националисткой.
Если вы находитесь в застолье, слушайте песни своего народа, наслаждаетесь смыслом и звучанием песен: кубанских, терских, оренбургских, донских, яицких, увы, вы – уже националисты.
Когда Вы едете в автомобиле, забудьте про Радио на 7 ветрах, «Русское радио», поставьте диск ансамблей «Братины», казачий фольклор по своему вкусу, пусть Ваша душа привыкает к наслаждению национальной культурой, к национальным ритмам. Передвигаясь по территории Казачьего Присуда (Дона, Кубани, Терека), погромче включайте национальную музыку. Этим вы лишний раз напомните «инородцам» о том, что хозяин земель уже на пути к возвращению.
Если Вы находитесь дома, то вместо просиживания перед голубым экраном, сливающим на головы россиян информационный мусор – возьмите «Древнюю историю казачества» Е.Савельева, томик Костомарова, «Историю казачества» Ригельмана или книгу какого-нибудь немецкого классика антрополога или философа. Германцы понимали толк в Духе, Величии, достоинстве человеческой сущности, они достойные учителя. Не нравятся «тяжелые» германцы, обратите свой взор на философов и историков Эллады и Рима. Эллины и римляне больше нас с вами понимали в вопросах жизни и смерти, смысле существования человека на Земле.
Если к Вам случайно обратился московит или сипа, вид и культура которого не внушают уважения, на его вопрос будь вы на Дону или Кубани – как пройти на улицу Цветочную, покажите ему направление на Старый Арбат. Нас не любят в России, мы и не требуем любви чужаков, над казаками смеются все кому не лень на казачьих землях, отвечаем презрением и безразличием к чужакам повсеместно.
Если вы сотрудник милиции стоящий на трассе Ростов-Краснодар, не обижайте сипу Центральной России, проявите к гостям должное участие и заботу, в конце концов, внимание, остановите их машину и озаботьтесь максимальному соответствию тех. норм его автомобиля. Наши гости должны знать, что на Кубани и Дону служители правопорядка не дадут им шанса попасть в ДТП путем бдительного наблюдения и проявлением заботы.
Если чувствуете приближение зимы, а с ней и южных холодов, смело заказывайте «кубанки» (кубанский войсковой цвет, терский, по выбору) и «казакийки» (черный, серый верх, общенациональный казачий головной убор), хорошее качество работы и доступные цены для своих – порадуют ваши души. Казакийка, бешмет, чекмень, чирики, шаровары – это не вызов чужакам и не стремление выделиться, всего лишь дань традициям.
Если вы молодой представитель казачьей национальности ¬¬- стремитесь найти себе достойного человека из среды своего народа, своей культуры, равного вам по социальному, интеллектуальному и духовному уровню, то вы опять таки националисты.
Если вы справляете свадьбы в соответствии с национальными традициями в национальных костюмах и по национальным обрядам, вы уже – националисты. Ну а если вы на наших национальных свадьбах в автомобили «вплетаете» ленточки, символизирующие наш общенациональный казачий флаг, или, не дай Бог, не опасаясь, цепляете его к автомобилю – вы, о ужас, казаки- националисты.
Если, будучи на землях Казачьего Присуда вам кажется, что вы дышите воздухом свободы, значит, вы неизлечимо заражены казачьим национализмом и вам срочно и неизбежно требуется обратиться к нормальным людям без Рода и племени не обремененными разными предрассудками и невежеством. Эти товарищи в своем многообразии вас снова вернут в стойло с мычащими животными, называющими себя общечеловеками, гражданами Мира и космополитами. Если Москва – Третий Рим, то мы голос пробудившихся готов. В отличие от цивилизованных готских орд, удостоивших своим вниманием зажравшийся варварский Рим, «неоготам» нашего времени надо сделать только одно важное Дело – показать сипанским варварам свою высокую культуру и воплотить ее на отдельно взятых землях нашего отечества – Казачьего Присуда! Никогда не смущайтесь своей малочисленности. Сегодня вы видите прилив на нашей земле иногороднего сброда, завтра ситуация будет диаметрально противоположной. Последовательное поступательное движение тысяч представителей казачьей нации к одной Цели явит Вам чудо созданное Вашими же делами.
Если Вас обманул, подставил, предал соплеменник, не разочаровывайтесь в своем народе. Улыбнитесь тому, что именно Вам, а не кому-то другому представился случай наказать выказака. Не прощайте никому предательства и измены, тем паче мстите тем, кто предал национальные интересы. Не можете отомстить сейчас и своими силами, отложите возмездие на более удобный момент. Без срока давности, без скидок и смягчения. Помните, предавший вас, предавший нацию, с удовольствием будет продолжать это делать и в последствии. Не опасайтесь быть жестким, опасайтесь быть жестоким. Не сведение счетов, а справедливое возмездие, вот – казачий Закон!
Если где бы то ни было, вы увидели человека (мужчину или женщину) с казачьими чертами лица, узнали в его фамилии казачью - не постесняйтесь пообщаться с данным человеком на предмет их национальной принадлежности, привыкайте думать о СВОИХ всегда, жить национальными интересами нации с момента своего пробуждения и до момента погружения Вашего сознания в сон.
Все это и есть казачий национализм в действии.
Если Вам кажется, что Ваше проявление национализма слишком тихое, неактивное, боритесь с таким пассивным национализмом более динамичным и ярким его аналогом, разумейте, что Вы еще способны сделать для своей нации сегодня, здесь и сейчас!


Любовь, ненависть, страх, месть

То, что испытывает каждый человек по отдельности, оттенки чувств или их полный прилив, переживает и нация в целом. Особенно это связано с историческими событиями, которые касались массово нации как живого организма. Переселение казаков на чужбину, восстания и последующий за ним геноцид, стирание станиц с лица земли (например, станица Зимовейская, породившая двух национальных героев С. Разина и Е Пугачева), массовое выселение и затопление станиц (пример создания Советской властью Цимлянского водохранилища), оккупация казачьих земель, уничтожение основ демократии и самоуправления, введение марионеточного режима (института Реестра и наказного атаманства). Список можно продолжать до бесконечности, многие наши соплеменники возможно просто не знают деталей, но открытие каждой новой страницы истории уничтожения казачьей нации порождают самую разнообразную гамму чувств. Вы не испытаете чувства ненависти и желания мести, если не любили и не любите свой народ, в Вас не шелохнется ни одна струна Души. Человек, не любящий свой народ, будет видеть мертвые точки, мертвые буквы, мертвые цифры. За чернилами нет миллионов убитых и закопанных в землю, нет неотомщенных, нет не родившихся. Не ждите прощения от своих врагов, заносящих над вами топор судьбы в будущем, если вы готовы сегодня не поднять его над убийцей вашего народа. Каждый наш поступок имеет свои последствия. В борьбе наций, коллективная реакция на события отражает не только состояние народа, но и закладывает на сотни лет его судьбу. Любовь обязывает ко многому, помните об этом. Не берите на себя тех обязательств, которые не способны исполнить. Не называйте себя именем тех, кого вы уже выбросили на помойку своей памяти.
За любовью всегда стоит страх. Страх потерять навсегда. Ассимиляция, отрицание своих корней и есть победа страха над любовью, складывание с себя ответственности возмездия есть бегство от кошмаров, которых вы оставляете для других, уже бывших ваших соплеменников, ибо кто-то все равно должен платить по счетам. Но помните, бегство не способ уйти от долгов.




Реестр. Список Шиндлера


О том, как проходят съезды, сходы и парады Реестра все уже наслышаны и знают. Система советского воспитания, так называемой «совковости» и по сей день доминирует в поколениях выросших при «том» режиме. Это наследие оставляет отчетливый отпечаток на суть Сходов, Съездов и празднеств, устраиваемых современным казачеством.
Очковтирательство, показуха и бутафория стали синонимом казачества, ряженого казачества, не имеющего отношения особенно в своей управленческой верхушке к казачьему народу. Пусть не обижаются на меня рядовые казаки реестровых организаций, да собственно и обид быть не может, потому что все в нашей среде знают, что голоса простых казаков в выборах атаманов разного уровня не говоря о наиглавнейшем – не имеют абсолютно никакого веса. Водолацкий сидит на своем кресле уже как генсек, бессменно и прочно. Демократия по Водолацкому это полностью управляемая система не смеющих возразить людей именующих себя казаками. Бондарев в Терском Войске не только сам с приближенными себя переизбрал, но и увеличил срок своего правления с трех до пяти лет.
А все почему, братья терцы, кубанцы, донцы, так происходит? А потому что молчите, забыли про наше национальное самоуправление, смирились с «казачьим» КПСС. Но, был бы почин, как говорится…

Простые казаки, находящиеся в низовых «структурах» Реестра не в курсе о том, что происходит на верхах. До них информация, а также национальная волна казачьего пробуждения докатывается в последнюю очередь. С них спросу никакого. Другое дело, что кроме Реестра, казакам (молодежи, недавно себя само осознавшим по национальности) идти некуда, как в эту чернуху. А там система такова, что атаманы, начиная с юртовых - своего голоса не имеют. Выступление против политики Водолацкого воспринимается, как личный «наезд» на его персону, все чиновничье управление Реестра. В связи с эти никакой свободы слова, обсуждения и поднятия тем связанных с изменение политики «Войска» невозможны. С другой стороны, казачьих политических движений, сильных этнических общин пока, увы, нет. А значит, не может быть и никакой поляризации сил, здоровой национально ориентированной с одной стороны и чиновничье - антиказачьей с другой. ЦКВ, РКВ такие же антиказачьи структуры как ВВД, ККВ. За ними нет реальной казачьей власти на местах. Ведь вменяемые казаки понимают, что Всевеликое Войско Донское времен атамана П.Н. Краснова это действительно административно-территориальная единица, а не марионеточное ряженое образование. Как говорится: почувствуйте разницу!
Так что «казачье возрождение» от постсоветской номенклатуры это виртуальная «Матрица», осталось только пробудиться.
То есть что имеет сегодня «пробудившийся»от национального забвения казак? Перед его лицом широкий выбор реестровых и общественных организаций, каких-то ООО Всевеликое Войско Донское (кубанское, терское, галактическое), куда ему собственно и придется вступать. Других организаций казачьих этнических или общин наши соплеменники не видят. Итак, этнические казаки разных возрастов входят в эти «ловушки» наблюдают, что никому национальные проблемы казаков не нужны, верхушка Реестра и Общественников являются распильщиками денег добытого или у государства или за работу надсмотрщиками, и уходят. Куда? В никуда. Разочаровываются. В основном в «ловушках» остаются иногоРОДние, которые крутят усы, мусолят лампасы и поправляют черкесски сползающие на парадах. ЦКВ, РКВ - типичный кацапский интернационал. Есть еще осетинский, ингушский и чеченские интернационалы под названием – казачий. Бороться надо не с последствием, а источником уничтожения казачьей нации.
Суть депрессивного состояния казачьей нации на данный момент в том, что собственно возрождение нас как народа началось буквально 5-7 лет назад. Источником этого пробуждения стал рост национального самосознания казаков и соответственно казачьего национализма как защитной реакции на казакофобию. Казакофобия – это неприятие инородцами ценностей, истории, культуры и традиции самобытного казачьего народа, агрессивное поведение в отношении нашего народа. Что делают власти со времен Б. Ельцина? Первое, создают законы под казачество как особое служивое сословие. Второе, определяют на государственном уровне, кто и как может СТАТЬ казаком, участником общественной организации или Реестра!!! Изначально не только этими законами отрицается этничность казачьего народа, но и закладывается фундамент превращения его в интернациональную помойку под названием КАЗАЧЕСТВО.
Последним штрихом пагубности существования Реестра в теле казачьего народа можно назвать его раскольническое влияние собственно на казачью этническую массу. Со стороны, безусловно, кажется, что казаки, записывающиеся в реестровые и общественные организации интегрируются в этническую среду. Отчасти это так и есть. Но вот что страшно – ни в Реестре и в любой иной общественной организации под вывеской «казачий» - нет и не будет фильтра на этничность происхождения желающих войти в данные организации. Сегодня любой гражданин РФ может придти и записаться в казаки. В Реестре и обществах таких записывают скопом. Казаки по Роду ныне могут себе представить – откуда рост казакофобии и крики о том, что казачьего народа нет, казачьей национальности в природе не существует, а в КАЗАЧЕСТВО может вступить любой гражданин РФ, который чувствует что у него, дескать, дух казачий или считающий, что казаки – субэтнос русского народа (или украинского по выбору) которые бежали на Дон и Запорожье. Таким образом, для казачьего народа Реестр и большинство организаций под названием «казачий» становятся сливными ямами по поставке в казачью этническую среду инородцев, которые на правах «казаков» агрессивно ведут расказачивание на законных основаниях – их ведь ПРИПИСАЛИ.
Но есть и хорошая новость для тех национально мыслящих казаков, которые устали от негатива последних 20 лет казачьего «возрождения» – казаки реально стали нацией и осознали себя единым народом, этот процесс не остановить. Особенно ярко и выражено эта тенденция наблюдается у казаков исторических Войск Терека, Кубани и Дона. Подтягиваются в этом процессе казаки с яицкими, оренбургскими корнями, которых ни время ни инородческая среда не перемололи их национальную казачью культуру.
На земли Казачьего Присуда (Дон, Кубань, Терек) идет возвращение и переселение казаков и казачек с России и ближнего Зарубежья. 300 лет из казаков вышибали память предков, гордость, достоинство вольных людей, стремление к свободе и независимости, желание жить по законам и обычаям своих предков. Никакая узда из реестров, «законов о казачестве» не усмирит голоса крови вольного казачьего народа.

Был такой замечательный фильм Стивена Спилберга «Список Шиндлера». Некий немецкий фабрикант составлял списки дешевой рабочей еврейской силы для вывода их из нацистского незримого списка уничтожения.
Реестр (с польск. – список) больше походит на казачье гетто, которое не дает казакам стать современной политической нацией – имеющей собственные национальные культуру, историю, традиции, политику, в конце концов, будущее.
Пока казачий народ втискивает себя в прокрустово ложе списков – не будет нам ни Воли, ни казачьего самоуправления, ни национальных путей развития. Обслуживая чьи-то корпоративные интересы не важно, под какими соусами – мы не станем народом способным самостоятельно определять и достигать собственные национальные интересы. Ведь если мы действительно казачья нация, то у нас должны быть и свои национальные интересы. И тот, кто говорит, что казаки вне политики, всего лишь опасается потери дешевой рабочей и пушечной силы, боится появления на пространстве бывшего СНГ еще одного равноправного игрока на геополитической арене, коим казаки были всегда и никуда не исчезли.
Г. Кузнецов, Ростов-на-Дону, 2009 г.
[prisud]