Календарь

П В С Ч П С В
 
 
 
 
 
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

Русско-устьинцы - старожилы Индигирки

Русско-устьинцы - старожилы Индигирки -
"К 1640-м годам относится появление Русского Устья. Исследователи, побывавшие в Русском усть в 1930 году, пришли к единодушному мнению, что жители Русского Устья - это потомки землепроходцев XVII века, в течение трех столетий сохраняющие казачий уклад жизни, язык, религию и культуру XVII века. Ученые записали говоры, составили словарь, обследовали обычаи русско-устьинцев (русь-устьинцев), весьма схожие с русскими обычаями XVII века. Есть все основания считать Русское Устье, сохранившееся и на современных географических картах, памятников старины".

М.И. Белов "По следам полярных экспедиций", Ленинград 1977 год, с. 43




А вот более содержательный материал:
По преданиям жителей села, Русское Устье было основано в конце 16 века русскими поморами, выходцами из старых владений Новгорода Великого (предположительно около 1570 года) бежавшими от преследований опричников Ивана Грозного. Однако первое упоминание о селе относится к 1638 году, именно в этом году казацкий отряд под руководством Ивана Реброва открыл морской путь на Индигирку и построил в низовьях реки два острожка. Август 1638 года считается датой основания села. В настоящее время русскоустьинцев выделяют в отдельную культурно-этнографическую группу русских.

Подробнее?
По сохранившемуся преданию, спасаясь от «горя-злосчастия» около четыреста лет назад, жители разных русских городов двинулись на кочах по Ледовитому морю на восток, достигли Индигирки, поселились здесь и назвали свою деревню Русским Устьем. Находится оно на 71 градусе северной широты. Среднегодовая температура воздуха −15 градусов. Основное занятие населения — рыболовство и охота на белого песца.



Хорошо известно, что в 1638 году тобольский казак Иван Ребров морем достиг Индигирки, где построил два острожка. Одновременно с «морским ходом» русские достигли Индигирки сухопутным путем и основали город Зашиверск, просуществовавший до начала XIX века. К концу XVII века в устьях северных рек появляются постоянные русские села — Булун (на Лене), Казачье (на Яне), Русское Устье (на Индигирке), Походск (на Колыме) и другие.



Жители Русского Устья и Походска, живя в окружении местных народностей, отчасти смешиваясь с ними, тем не менее сохранили почти в неприкосновенности родной язык, устное народное творчество и, главное, истинно русское самосознание. Видимо, поэтому многих путешественников удивляла одна, на первый взгляд, странная особенность: чем дальше на север едешь по Якутии, тем большее распространение имеет знание русского языка среди аборигенов.

Впервые Русское Устье упоминается в научной литературе, по всей видимости, в 1739 году в рапортах участника Великой Северной экспедиции лейтенанта лейтенанта Дмитрия Лаптева. Бот «Иркутск», которым командовал Лаптев, вмерз в лед около устья Индигирки. Экипаж на зимовку перебрался в деревню. Местные жители предоставили экспедиции жилье, транспорт, подвозили топливо и продовольствие. С их помощью за зиму удалось описать морской берег от Яны до Колымы, а также спасти судно от неминуемой гибели.

С тех пор Русское Устье обозначается на всех старинных картах, где нет, к примеру, Липецка и Калуги, оно есть. И, видимо, не только потому, что в этой части карты много свободного места. Село это необычное — этнографическая неповторимость, «сколок Исландии русского быта». О нем написано пять солидных книг, много статей, снято два кинофильма. В 1986 году Пушкинский Дом выпустил книгу «Фольклор Русского Устья», которую большой русский писатель Распутин В. Г. назвал «поэтической исповедью, самосказанием таинственной души, ее вдохновенным распевом». Таким может похвалиться не каждое село.

Отсюда фактически начался морской поход Семена Дежнева, завершившийся великим географическим открытием. Эти места в разное время посетили М.Стадухин, Д. Лаптев, Н.Шалауров, М.Геденштром, П.Анжу, П.Козьмин, Г.Майдель, Я. Санников, К.Воллосович — славные сыны Отечества, которые переводили здесь дух перед полярными странствиями.

Русское Устье — своеобразный заповедник старинной северо-русской культуры. Здесь вдали от торговых путей законсервировался северно-великорусский язык 16 века.

Русскоустьинцы в большинстве своём были неграмотны, но были среди них и грамотеи, хранившие церковные книги, которые передавали по наследству и учившие по ним своих детей чтению. Жители села знали шахматы и умели играть в них, об этом свидетельствуют древние находки сделанные в наше время.

Имеются несколько версий происхождения русскоустьинцев. Одна из них: новгородцы бежавшие от опричины. Другая — потомки казаков и промышленных людей. Третья — переселенцы из города Зашиверска, ликвидированного царским указом в 1805 году. Скорее всего надо иметь ввиду все три версии, которые не исключают друг друга. До сих пор сами русскоустьинцы делят свои фамилии на категории: «досельные» — это первопоселенцы (Киселёвы, Шкулёвы, Чихачёвы и др.), «казаки» (Солдатовы, Кочевщиковы), «крестьяне» (Портнягины), «верховские» — то есть прибывшие с верховьев Индигирки (Банщиковы).

Религия - православие. По преданиям первым делом поселенцы построили церковь, баню и кабак. Особо почиталась у русскоустьинцев икона Знаменской Божьей Матери, что подтверждает их новгородское происхождение.

По материалам: Чикачёв А. Г. Русское Устье и Походск — старинные русские заполярные села.
ant-rakitin@yandex.ru
[Chiga rss]