Календарь

П В С Ч П С В
 
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

«Вольное Казачество»: вехи развития вольноказачьей идеи.

Предисловие «Вольной станицы»: Редактировавшийся инженером И. Билым журнал «Вольное казачество/Вiльне козацтво», выходивший в Праге и, позднее, в Париже – часто завершал год публикацией фрагментов ранее опубликованных материалов. Эти обзоры помещались в рубрике «Что мы говорили». Они весьма познавательны для тех, кому интересно развитие казачьей национальной идеи в эпоху ее зарождения – в 20х-30х годах XX века. Взглянуть глазами казаков-националистов первого призыва на современные им события мировой истории и на развитие идей КНОД будет, возможно, интересно и более широкому кругу читателей. Один из таких материалов, открывающий 210 номер журнала (16.12.1936), мы предлагаем вниманию посетителей нашего сайта.

10 декабря 1927г

Мы живем сейчас накануне великих событий, накануне второго акта той великой драмы, того большого процесса борьбы за освобождение, который начался в 1917 году на широких просторах бывшей Российской империи, первый акт которого  кончился победой красных империалистов и оккупацией ими наших земель. Там, где-то за занавесами, а может быть, и без них, на различных местах идет напряженная подготовительная работа к этому второму акту – и кто знает, как развернутся события, когда эти занавесы поднимутся?

Это наиболее трудная, но и наиболее важная наша задача сейчас – правильно понять то, что делается кругом нас, а прежде всего в СССР, чтобы внести потом в будущую игру и свою долю понимания и воли.

И от того, когда и как мы поймем то, что есть, и сумеем предвидеть то, что и как будет – будет во многом зависеть успех или неуспех нашей политической работы в эмиграции. Больше: мы не только должны предвидеть события и их возможную развязку, но и все сделать для того, чтобы они кончились так, как то отвечает действительным интересам нашего народа.

Нужно правду сказать, что одною из основных причин наших неудач в недавнем прошлом было то, что мы не были готовы к событиям в тех формах и размерах, в каких поставила их перед нами жизнь. Оттого и была у казачества путаница мыслей и целей, оттого и были столь гибельные разногласия. Но события, по существу, только начинаются. И нам еще придется в них участвовать. Но если бы и на этот раз мы не были готовы, то этого бы не простил бы нам никто: ни люди, не история. 

И потому, прежде всего – ясная мысль, ясная цель, ясная и определенная программа. Такая программа, которую можно было бы проводить и осуществлять в жизни и им там, и нам здесь, в эмиграции.

Нашей конечной целью должно быть благо своего народа, своей земли прежде всего. 

Выходя в свет, «Вольное Казачество» зовет в свои ряды всех тех, кто хочет защитить свою волю, кто не хочет ничьего господства над собою, от кого бы оно ни исходило и как бы оно не называлось; кто считает, что казачеству нужно прежде всего думать о себе и о своих землях, бороться за свое право и свою свободу, и предоставить каждому народу устраивать свою жизнь так, как он того хочет.

10 декабря 1928 года

Четко и ясно поставили мы вопрос о том, что пришла пора прямо и открыто говорить казакам с казаками, что наступило время, когда казачеству самому нужно брать свою историческую судьбу в свои руки.

Долго «опекали» нас одни.  Кроваво «экспериментируют» нами другие. И те, и другие – чужие. Пора казакам думать самим о себе. Будущее казачества должно принадлежать самому казачеству и никому больше.

Глубоко верим, что недалеко то время, когда казачество, одушевленное одной мыслью, охваченное одной идеей, соберется всё под свои собственные знамена. Доля казачьих земель там и судьба казачьей эмиграции здесь – стоят того.

10 декабря 1929 года

Перед каждым из нас встали одни и те же мучительные вопросы. С кем и за что мы воевали, ради чего сложили казаки столько своих голов и пролили столько крови? Кто были наши подлинные союзники и кто – настоящие враги, и почему борьбу мы проиграли?

И чем больше казаки задумывались над этими вопросами, над вопросами: кто мы и что мы? – тем вернее начали приходить к мысли, что достаточно уже казачеству быть орудием в руках других, что свои силы и средства нужно тратить для достижения своих целей.

Постепенно, медленнее у одних, скорее у других, направлялась и ковалась среди казачества мысль об «ориентации» на самих себя, на свои земли. И растут ряды тех, кто и раньше смел думать, говорить и бороться за то, что казачьи земли и казачество само по себе являются настолько прекрасными и высокими целями, что стоит все наши силы и все наши способности посвятить им, их счастью, их благополучию.

10 декабря 1930 г

Казаки-самостийники поставили казачий вопрос снова на очередь дня, поставили так широко и так глубоко, как только можно его поставить в трудных условиях эмиграции. И не только поставили. Мы даем и решение этого вопроса – даем Казачью программу решения казачьего вопроса. Мы верим, что скоро наступит время, когда казачеству придется решать свой вопрос во всем его объеме и в действительности. Осуществлять на практике сегодняшние свои стремления. Готово ли казачество к тому? Знает ли оно, что оно будет делать завтра, если завтра пробьет двенадцатый час сегодняшних поработителей? Должно знать, должно быть готово.

Казачество стоит сейчас на грани наиболее опасного, наиболее ответственного своего исторического рубежа, какой когда-либо история ему ставила. От того, как перешагнет казачество этот рубеж, будет зависеть вся его будущая историческая судьба… Чувствуешь ли ты это, казачество?

«ВК» (Вольное Казачество) возникло затем, чтобы сделать все для того, чтобы за нынешним историческим рубежом казачество нашло свое счастливое историческое будущее… Хочешь ли ты этого, казачество? Мы знаем, что хочешь, ибо ты хочешь жить. Хочешь – и будешь жить.

Казачество все свои силы должно сосредоточить на создании своего собственного независимого государства – Казакии.

Казакия, как самостоятельное, независимое, суверенное государство всех войск европейского казачества, есть единственный залог сохранения казачества, его благополучия и всемерного развития, и единственно Казакия должна быть наивысшим политическим идеалом каждого казака, которому не чужды судьба его народа и стремление к его лучшему будущему. 

10 сентября 1931г

Казачья политическая мысль ко времени последней освободительной борьбы не была ясно отчеканенной. Казачья политическо-государственная программа признавалась не всеми казаками. Все это привело к разъединению казачества – к тому, что когда над казачьими землями нависла угроза самому бытию казачества, одни казаки встали в наступившей смертельной схватке с поработителями за интересы и правду казачью, другие пошли с русскими «белыми», третьи – с русскими «красными». За все это заплачено потоками казачьей крови.

Мало предложить программу. Надо обеспечить и ее принятие. Но мало и этого – мало того, чтобы программа была принята – самое главное, чтобы принявшие ее захотели и осуществить ее, претворить ее в жизнь, не останавливаясь ни перед чем: ни перед трудностями, ни перед жертвами.

Было бы весьма нелегким делом писать программу национального возрождения казачества, ибо вся она вкладывается в одно предложение: возродить казачество национально – это значит разбудить его национальное чувство. Короткая формулировка – и весьма длительное осуществление, ибо это значит создать свою национальную интеллигенцию и соответствующим образом перевоспитать целое поколение – задача не только длительная, но и трудная. 

Еще короче формулировка программы освобождения, ибо в действительности это есть – организация борьбы за освобождение. Удачное решение этой задачи зависит почти исключительно от того, как успешно будет протекать процесс пробуждения национального казачьего самосознания. Ибо осуществление обеих этих задач может и должно быть делом рук только самих казаков. 

Отдавая себе ясный отчет в основных задачах, стоящих перед казачеством на пути к его национальному освобождению и хорошо зная обстановку – дезорганизацию  духа и мысли, как результат поражения в неравной борьбе – мы и выдвинули в первую очередь резко и определенно немногие, но общие и кардинальные вопросы политическо-национального характера. 

Первая наша задача была – организация казачьего духа, организация казачьей политической мысли. И сейчас мы можем заявить, с полным сознанием ответственности за такое заявление, что эту задачу нам разрешить удалось. Из состояния депрессии и хаоса казачья политическая мысль выведена на прямую и широкую дорогу национального возрождения и освобождения, и на дороге той поставлены ясные, точные и определенные вехи. С этой дороги казачество уже не может свернуть. 

Мы уверены, что постепенно удастся нам разрешить и вторую задачу, стоящую перед казачеством, а прежде всего перед казачьей эмиграцией: организацию казачьей воли – из политической толпы создать политическую армию.

10 декабря 1932г

Что же и кто стоит на пути нашем? Прежде всего – большевистско-коммунистическая власть Москвы над нашими землями. А потому наша очередная и священная задача – освобождение из-под власти РСФСР и СССР всех казачьих земель от Дона до Яика и Оренбурга, как и земель тех степных народов, что живут вместе или между казаками.

Что касается нашего отношения к русскому народу,  то оно зависит и всегда будет зависеть от отношения русского (великорусского) народа к нам: мы не нападаем, а только защищаемся. Ненависти к русскому народу не питаем и проповедовать ее не собираемся, но защищать свое право и свою свободу будем. 

Самостийность мы понимаем не как изоляцию – союзников и друзей искать себе будем, но только на основе: вольный с вольным, равный с равным.

10 декабря 1933 г

Борьба народов Европы за свое освобождение и государственную самостоятельность кончается всегда успехом. Не было еще в истории случая, чтобы народ, национально себя осознавший, решивший, что он национально не умрет, не пожелавший сходить с исторической сцены и начавший активную духовную и физическую борьбу за свое национальное освобождение – чтобы такой народ борьбы не выиграл и цели своей не достиг. Вопрос сводился всегда ко времени, степени подготовленности к осуществлению своих политических и государственных идеалов народа борющегося  - и к использованию им надлежащего момента в истории своего поработителя: использованию ситуации, когда и для народа-господина приходят тяжелые времена и трудные испытания.

На страницах европейской прессы говорят в последнее время чаще, чем это было раньше, о войне. На войну надеются и эмигранты. Но, если нельзя обойтись без войны, какая война может решить наш вопрос? Скажем наперед: в наших интересах может быть только одна война – та война, в которую будет втянута Советская Россия и которую она проиграет. Всякая другая война, особенно в Европе, нашему освободительному делу – вред, а большевикам – спасение. В интересах нашего дела, для успеха нашей освободительной борьбы нам нужен мир в Европе. 

Трудно, конечно, нам предвидеть игру международных сил завтра, но весьма вероятно, что именно в ближайшем будущем сложится благоприятная международная обстановка для народов, находящихся ныне под оккупацией советской Москвы, но с нею не примирившихся и борющихся за свое освобождение. 

Но надо быть готовыми. Благоприятная международная обстановка приносит успех только тем, кто ее может и умеет использовать ее в своих собственных интересах. Мы убеждены, что недалекое будущее поставит еще раз и перед казачеством открыто вопрос о его исторической судьбе, подвергнет еще раз современное казачье поколение экзамену государственной зрелости. 

Выдержим ли? Выдержим, если будем готовиться. Выдержим, если будем разумны. Выдержим, если будем активны и силы свои потратим не на внутреннюю борьбу, а все их целиком отдадим на достижение одной цели – освобождение казачества и создание Казакии.

10 декабря 1934 г

Мы начали свою работу по всему фронту казачьей жизни. Не суживая его ширины, не боясь глубины его и не обольщаясь относительно необходимого для осуществления поставленных нами задач времени. Не заблуждались и сейчас не заблуждаемся мы и насчет трудностей на нашем пути – трудностей внутренних и внешних. 

Мы не были готовы к 1917 году – значит, нужно, чтобы мы были готовы к следующему семнадцатому году. И если недавние революционные события были для нас неожиданными, надо, чтобы будущая борьба не застала врасплох ни нас, ни поколений будущих.

Казачество в решающие дни прошлой войны не имело общепризнанной политико-государственной программы – значит нужно, чтобы оно имело ее как можно скорее. Пока не будет единой Казачьей программы – не будет и единой воли. А не будет единой воли – не будет и казачьей победы в борьбе за свое историческое будущее. В это казачье историческое будущее ведет только одна дорога – дорога казачьей самостийности. Трудная, тяжелая, но славная дорога – своя дорога. А освещает ее идея казачьей нации, идея казачьего равноправия с другими народами. Казачество имеет на то право и должно завоевать себе, по крайней мере, такое же место под солнцем, какое имеют другие народы. Казачество не хочет остаться бесформенной этнографической массой – оно хочет стать исторической нацией!

Казачьи войска были разъединены, и это в большой мере способствовало разъединению казачества в прошлой войне. Значит, разъединению надо противопоставить идею объединения казачьих войск в одно казачье государство: Казачью Федерацию – Казакию. Свою судьбу теперь и в будущем казачество сможет отстоять только своими объединенными силами. Предстоящую освободительную борьбу казачество сможет вести с расчетом на конечный успех только общими силами, только единым кулаком.

Разрозненными силами многого не сделаешь. Разрозненные силы бьют по частям. Чтобы и казачество не было бито по частям в грядущей освободительной борьбе – борьбе в первую очередь политической – потребуется нам не только единое военное командование, но уже теперь нужно единое командование политическое. Без единого политического руководства казачество рискует не выиграть будущей политической борьбы за освобождение. А эта борьба за освобождение – центральное место настоящего политического момента. Исход этой борьбы решит всю дальнейшую судьбу казачества. Все это стоит того, чтобы уже сейчас сделать все то, что нужно для обеспечения исхода борьбы в нашу пользу.