Календарь

П В С Ч П С В
 
 
 
 
 
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

КАЗАЧЬИ ДУМКИ

Дозвольте, браты, поделиться своими думками. Давно ведутся споры народ ли казачество, сословие ли, этнос или субэтнос. Я казак простой и, к сожалению, малограмотный. Но меня вполне устраивает, что казаки от казаков ведутся. Конечно, казаки народ и этот факт, для меня, несомненный. Однако народ этот особенный. Народ, сочетающий в себе и мирные гражданские черты, и сословно-воинские. В этом и есть особенность казачества, его неповторимость и уникальность. Никогда и нигде, за исключением казачества, не существовало народа-воина. Были народы и они для своих нужд создавали армии, были армии, но они никогда не становились народами. А вот казачество, по воле Божией, было создано именно таким народом-воином! Я, как человек верующий во Святую Троицу, задаю себе вопрос: «Для чего Бог создал казаков?» И, действительно, для чего? И почему он создал нас именно народом-воином? Черты эти отражены и в нашей истории, и в наших песнях, и в нашей национальной одежде, и, по большому счету, даже в нашей психологии. Ответ я вижу только один – «Бог создал казаков оберегать Русь Святую от супостата!» В этом главная и единственная задача казаков. И какому бы Войску мы не принадлежали, объединяет нас одно: мы – честное, православное казачество, «двенадцать блистательных жемчужин». Мы - казаки, созданы Богом для России и Русской Православной Церкви. 

Дела наших дней испошлили, изгадили и извратили понятие – русский человек. Мне часто бывает стыдно за то, что творит ельцино-путинская клика. Стыдно за то, что говорят и к чему призывают нас наши «народные избранники». Последний раз испытал я горечь совсем недавно, когда Путин подписал с Назарбаевым договор о демаркационной линии госграницы. Для меня, потомственного казака, горько осознавать, что президент РФ легким росчерком пера установил де-юре, то, что было де-факто земли сибирцев, оренбуржцев, семиреков, уральцев принадлежат теперь Казахстану. Хотелось плюнуть в лицо Путину, когда он твердо говорил, что подписанием этого договора Россия подтверждает дружбу с Казахстаном. А почему бы Казахстану в подтверждение этой дружбы не вернуть эти земли России? Хотя делать «царские» подарки это в духе Путина. Жутко стало мне, браты, а не подарят ли Америке или Европе всю Россию эти бойкие хлопчики с жидовскими повадками. И ведь не спросят никого. Ляжешь спать вечером в РФ, а проснешься в ЕС или США.  Есть у Достоевского такая мысль: «Ты настолько русский, насколько ты православный». Мудры были русские, писавшие в паспорте не национальность, а вероисповедание. Русский без веры православной – жуткое зрелище. Для меня, лично, слова «русский» и «православный» слова синонимы. Именно в этом ключе надо понимать тех, кто называет себя – РУССКИЕ КАЗАКИ. Русские казаки, к которым отношу себя и я, это те, кто хотят живот свой положить за Веру Православную, за Русь Святую. Не случайно Патриарх Алексий II, в тяжкую годину для украинского православного люда, благословил именно казаков охранять православные святыни. Через призму этого мировоззрения становится понятным все, что произошло с казачеством. Пока Русь Святая хранила Веру православную, пока она жила или стремилась жить по Закону Божьему, Бог хранил и казачество. Отринула Русь свой крест и отпала надобность в казачестве. На нашу с вами беду, отринуло свой крест и казачество. И порешило жить самостоятельно, без России, без службы Помазаннику Божьему. Но не для того создал Бог казаков. И попытка эта провалилась. Обильно были политы земли наши казацкой кровушкой. Разметала нас по свету кара Небесная, лишила нас своих земель и станиц, содрала с нас лампасы, свинцом залила глотки и заставила забыть казачьи песни.  Казалось, навечно отсекла казачью преемственность и народную память. За что так наказал нас Господь? Да ведь кому много дано, с того и больше спросится! Тут некоторые браты заявляли, что казаки возвели на Русский Престол Михаила Романова. Это не так. Пророк Даниил говорит: «Владеет Вышний Царством человеческим и дает его, кому хочет»(Дан.4,29). Я бы сказал, что казаки только озвучили волю Божью на Соборе 1613 года. И в том, что именно, казакам вложил Бог в сердца волю Свою, вижу я огромную милость Божью к нашему народу. Наши благочестивые предки были просты в вере, как голуби. Не мудрствовали они лукаво и Господь простирал над ними десницу Свою. Сколько славных побед одержано было казаками в те благословенные времена! В памяти мировой истории навечно вписали они имя нашего народа. Сколько почета и уважения даже со стороны своих врагов, я уже не говорю о другах. И все благодаря Господу. Веровали они, а с верой и невозможное становится возможным. Кто может усомниться, что ангелы были у них за плечами? И когда я сегодня смотрю фильм «Ермак» и вижу, как атаман Ермак уходит перед битвой помолиться в камышах, а казаки его поджидают недалече, я понимаю, что мне хотят всучить ложь. И когда я читаю материалы, любезно выложенные Крестоносцем на ВС, и вижу, что ермаковцы наложили на себя сорокадневный пост, перед битвой отслужили молебен и одолели в тридцать раз превосходящего врага, я понимаю, что это ПРАВДА! И, правда, что, победив, они, сразу же отслужили благодарственный молебен. Именно постом и молитвой, а уж затем и оружием одерживали казаки свои победы. В дальнейшем оскудевала вера в народе русском, оскудевала она и в казачестве. Возгордились мы в своем величии и стали себе, а не Господу, приписывать эти заслуги. Участвовали в церковных службах, стояли на молебнах, повторяли слова молитв, но как в поговорке – «На устах мед, а в сердцах лед». Обуяла гордыня казачество, а Бог гордым противится. Забыли мы, что христианину более всего подобает искать Царствия Небесного, а не славы и достатка. Я не знаю, верил ли в Господа мой прапрадед, но, судя по тому, что моему прадеду не вложил он веры православной, можно предположить, что и сам он был маловер. Хотя в 1915 году выдвигался кандидатом в поселковые атаманы. Прадед мой, Шилов Иван Иванович 1895 года рождения, в Бога не верил. Будучи призван в 1916 году, успел дослужиться у Колчака до подхорунжего. В эмиграцию не ушел, но всю оставшуюся жизнь колесил с семьей по просторам Азии. Жили в Башкирии, в Киргизии, в Челябинской губернии, в Кустанайской области. В 1949 году жизнь его оборвалась закономерно трагически. Не думаю, что мои прародители сильно отличались от общей массы казачества. В Феврале 1917 года чаша терпения Господня переполнилась, и гнев Божий излился на нас преизобильно. Лукавят те, кто утверждает, что казачество невинно пострадало в этой войне. Господь справедлив и без вины не наказывает. По грехам нашим воздал Он нам. Пока казаки хранили верность Престолу, не мог враг рода человеческого одолеть Русь ни в 1825 году, ни 1905. Во истину казаки были оплотом Самодержавия. Я вообще думаю, что за верность казачью и щадил Господь Отечество наше. Корили нас казачьими нагайками, а после не раз всплакнули, что жаль, мол, мало нас казаки стегали.  

    И сегодня Господь, по молитвам православных святых, дает шанс России и казачеству вернуться на путь веры и благочестия. Господь ждет от нас, что мы отринем бесовские соблазны и приведем жизнь свою в соответствие с Законом Божьим, сплотимся вокруг матери-церкви. Надо очень хорошо усвоить, что нет у нас сегодня никаких заслуг перед Богом. У наших праотцев были, да отцы наши те заслуги похерили. Говорить сегодня, что мы не рабы Божии, а дети – абсурд. Если мы и дети, то блудные дети. Неверно говорить, что казаки не встают во время богослужений на оба колена. Дважды неверно то, что казак не должен прикладываться к руке священника, чрез которую Господь посылает нам благословение.  Ибо не к руке священника прикладываемся мы, а к руке Самого Господа Бога благословляющего нас. И трижды неверно то, что казаки не отличались благочестием. Многие из них, в лета преклонные, уходили в монастыри не от лютых грехов, а дабы придать достойной жизни достойное окончание. Неточности эти не так безобидны, как может показаться на первый взгляд, и излагаются они, некоторыми казаками, думаю, что по недомыслию. Не любовь к воле рождают сии утверждения, а любовь к греховной гордыни. Вот, дескать, какие мы казаки, не чета другим православным людям! Не того ждет от нас Господь. А того, что казаки вновь пожелают служить Ему, служа Его Помазаннику. Мне непонятно почему сегодня вопрос ставится именно так: или национальный путь развития казачества, или сословный? Наши праотцы были и национальные, и сословные, и одно другому не мешало. 

 Те, кто лелеют мысли о Казакии, сами признают, что шансов на осуществление их проектов, практически, нет. Да и чего они добиваются? Превратить казаков в такой же народ, как и прочие? Лишить казаков их самобытности? Отсечь у казачества его воинскую составляющую? Сделать из народа-воина просто народ? Увести их с пути, предначертанном самим Господом, и повести их куда? Пространной дорогой, по которой и все другие народы шествуют в ад. Потому как нет в мире третьего пути – ты или с Господом, или с его противником. Третьего не дано. Искренне жаль Украину. И дело не в том, что один финансовый поток заменяется другим. Кабы дело было только в этом, кто мог бы кинуть камень в Украину? Ну, хочется ей иметь пятнадцать сортов колбасы в своих магазинах, а не три, что ж в этом плохого? Беда в другом – Украина за этот «финансовый поток», продала не Россию, она продала Христа, продала веру своих  отцов. Вот это, действительно, страшно. Никогда современная Церковь не возвышала свой голос и не призывала нас проголосовать за того или иного кандидата, а вот в Украине это произошло. Сознание страшной опасности, нависшей над Украиной, заставило Церковь обозначить свою позицию, а народ оказался глух. Спаси нас Господи от подобного окаменения сердечного!  

В другую крайность впадают те наши братья, которые считают, что главное служить. Они, напротив, хотят из народа-воина сделать просто воина. Им бы только дорваться до оружия. Лишь бы участвовать в каком-нибудь деле. А что это за дело – экологический патруль или махание нагайкой на рынке, дело десятое. Они не берут во внимание, что мало казаком родиться, им надо еще стать. И став казаком надо десять раз подумать, кому служить и ради чего. Сегодня необходимо восстанавливать связь со своей культурой. Изучать историю своего народа. По крупицам надо собирать все, что было утрачено. Кубанцу от меня низкий поклон за познавательные сообщения. Без устали человек работает на возрождение казачества! А поспешность в этом деле не к чему. Она приводит порой к отрицательному результату. Тут Мария сетовала по поводу «ряженых». Не будьте к ним так суровы, Мария. Они просто, по-своему, пытаются стать казаками. Пока это трудно. Перерезана была та пуповина, которая питала казака сызмальства от деда к отцу, от отца к сыну. Возможно, потуги эти выглядят нелепо и смешно, но фальши в них нет. Они просто не знают, что, значит, быть казаком. Всему свое время, всему свой срок. С Божьей помощью научатся. 

 И вот по всему выходит, что какой путь мы выберем сегодня, такое будет у казаков и завтра. Сумеем ли мы деткам своим привить культуру казачества, воспитать в них любовь и уважение к истории своего народа? Научим ли мы их, словом и личным примером, твердо стоять за веру православную? Я верю, что с помощью Божией сможем! Не сочтите, браты, за хвастовство, но вот мои детки растут. С младенчества мы подносим их к святым иконам. Учим – «Это Бог наш, это Пресвятая Богородица». Каждую неделю мы стараемся носить их в храм ко Святому Причастию. Учим молиться. Учим осенять себя крестным знамением. Учим, что все посылает нам Господь, и за все мы должны Ему быть благодарны. Верю, что все это принесет добрые плоды в свое время. С рождения я им пою наши казачьи песни, с молоком матери впитывают они нашу казачью культуру. Дочь моя научилась петь раньше, чем говорить и первые ее слова были: «По Дону гуляет казак молодой». Не «папа», не «мама», а «По Дону гуляет казак молодой». Это была ее колыбельная песня. Ей сейчас два года исполнилось, но я ей уже говорю: «Дочка! Без батиного с матерью благословения замуж не ходи!» И она мне отвечает: «Не пойду». Сына в год посадил я на коня. Ручонками за гриву схватился, улыбается. Первый выстрел из карабина сделал он, когда ему исполнилось три года. А спроси у моего сына (ему сейчас три с половиной года) кого казак должен боятся? И он режет: «Казак должен бояться только Бога!». А когда мы втроем затянем «Конь боевой с походным вьюком» у моего отца слезы наворачиваются. Вот это растут казаки! Вот они басурманам покажут кузькину мать! Верю, что по моим молитвам и по молитвам моих родителей пошлет Бог моим деткам надежных спутников жизни. Одарит их благочестивым деторождением, и род наш не отпадет более от чистого родника православной веры.  Вот такие, браты, дела. Не судите строго, что было на сердце, то и высказал. Храни вас всех Господь!  

СЛАВА БОГУ, ЧТО МЫ КАЗАКИ! 

Шилов Олег