Календарь

«  
  »
П В С Ч П С В
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

Государство

Памятники Раздорской станицы

Памятники Раздорской станицы -  

На территории парка Раздорской станицы недалеко от памятника воинам 300 сд погибшим в январе-феврале 1943 года при освобождении станицы под тенью деревьев в зарослях сухой травы проступают очертания старых чугунных и каменных плит. Раньше еще до установления на Дону Советской власти на этом месте было станичное кладбище, на месте которого позже и был разбит парк культуры и отдыха. Остатки плит и надгробий, которые сейчас одиноко лежат в парке, принесены сюда в 90 годах 20 века и судьба у каждой из них своя.

Вот чугунная плита (№1) пережила революцию, голод, холод, Великую Отечественную войну, Сталина, Хрущева и Брежнева а вот 90 годы пережить не смогла. Ею укрывали колодец в частном подворье для чего хозяин пробил в середине плиты отверстие для того чтобы вывести трубу колонки на верх и тем самым расколол плиту и выбросил на свалку.

И сейчас эти памятники истории и в первую очередь истории станицы Раздорской молча, смотрят на нас сквозь века с укором и сожалением. А ведь на чугунной плите выбито имя одного из атаманов станицы Раздорской Федора Трифоновича Трифонова.

История одного памятника (часть2)

История одного памятника (часть2)

 15 октября 2010 года исполняется 105 лет памятнику установленному донским казакам Верхне-Кундрюченского юрта Первого Донского округа области Войска Донского принимавших участие в Русско-Японской войне 1904 – 1905 гг.

История одного памятника (часть 1)

История одного памятника (часть 1)

На старом Пухляковском кладбище (хутор Пухляковский, Усть-Донецкого района Ростовской области) до недавнего времени стоял чугунный памятник, который работниками Пухляковского филиала РЭМЗ (Раздорский этнографический музей заповедник) непонятно на каком основании был унесен с места захоронения и поставлен на территории подворья филиала.

Казачий национализм

Да позволено будет пустить в оборот это новое слово. Язва, разъедающая современное нам интеллигентное казачество, буквально та же, которою болеют и все почти русские интеллигенты-космополиты, тянущие ко всякой инородчине: это - ложный стыд или нежелание быть самим собой.   
Не желают сознать, что казачество, как идея, далеко не отжило ещё свой век, и казачий  национализм, как здоровое понятие, диктуется прямо-таки государственною точкою зрения, чуждою всякого намека на "сепаратизм", в котором недавно ещё вздумали, не без лукавства, обвинять "наши депутаты-кадеты" покойного Атамана Ф.Ф. Таубе за провозглашённый им в Войсковом Совещании экономический девиз: "Дон - для донцов".   

Кто мы казаки?

От редакции (Родимый Край): Когда с подобным вопросом обращаются к русским людям, как к не казакам, так и многим казакам, то ответы бывают самые разнообразные: казаки - это сословие, или род оружия, или народ и т.д. Полк. С.В. Болдырев в своем казачьем Историческом Календаре на 1956 г. поместил на эту тему статью, которая приводится ниже. Позже она была перепечатана во 2-ом томе "Каз. Словаря-Справочника".

На этот вопрос одни скажут: "казаки - это народ", другие ответят в духе учебников российской истории после 1835 г. - "это сословие", третьи - "казаки лучшая в мире конница", регулярные кавалеристы уточнят при этом, что казаки - "четвертые полки наших дивизий". Некоторые считают, что казаки это род оружия, военная община, этническая группа и т.д., а енисейский губернатор Степанов называет нас "пособием" в своей книге "Описание", изд. 1835 г.

Кроме того, эти ответы зависят от времени и обстановки. Так, например, во время войны - "казаки - это сверхгерои", а война окончилась - "казаки это грубые и необразованные люди". После революции 1905 г. смотря кого спрашиваете: "казаки это оплот трона и порядка", ответят монархисты, социалисты же скажут: "Это черносотенцы, царские опричники, жандармы" и пр. Во время гражданской войны большевики говорили: "казаки это белобандиты и враги народной власти", а сейчас в эмиграции, если казаки не занимаются своей политикой, - "казаки это русские люди", для некоторых даже "лучшие русские люди". Когда же казаки занимаются своей общественно-политической работой, то сейчас же попадают в "самостийники". Если при этом они издают свои газеты и журналы, где пишут о старинной казачьей самобытности и самостоятельности былой и будущей, то эти тотчас же попадают в "казакийцы". Такие выводы происходят оттого, что все эти люди никогда не интересовались и не хотят интересоваться подлинной казачьей историей.

Разберем вкратце эти положения.

Национальная идея

Статья взята с сайта "Родимый Край". Большое спасибо Вячеславу Алипатову в свое время любезно позволившего использовать материалы со своего сайта! 

ЗАЧЕМ НАС ТЯНУТ В РУССКИЕ  

Отсутствие национальной казачьей идеи грозит донскому казачеству новыми бедами и поражениями. Надежды на то, что мифическая "интеллигенция" придет и спасет казачество, - это бред. Казачья интеллигенция была истреблена руками "революционеров". Немногие уцелели, но сейчас их нет с нами.  

Надо честно признать: на сегодня мы имеем в своих рядах только небольшую часть активно действующих грамотных людей, занятых заложением основ будущей казачьей интеллигенции. Честь вам и хвала, братья-казаки!  

Те же, кто мнят себя интеллигентами (по советским меркам) и заняты разглядыванием за домашним столом раз в году доставшихся по наследству снимков дедов-казаков - это не интеллигенция. Это советская образованщина, верно служащая новым "демократическим" хозяевам, лишенная национального казачьего самосознания. Вбитый ленинской бандой страх парализует их мозг и волю, это "зомбированные" люди, боящиеся высунуться.  

Это потерянные для казачьего народа поколения, травмированные эпохой "преуспевающего" социализма. Лишь единицы из них сохранили подлинно казачий менталитет. И нельзя говорить, что это плохо. Абсолютно нет. Это не плохо и не хорошо. Это реальное состояние сегодняшней постсоветской обраэованщины. И из этого следует делать выводы. Их предел — песенно-плясовые карнавалы в псевдо-казачьих нарядах. Но, вернемся к рассматриваемой теме. В XVI веке на Дону образовалось самостоятельное государство. Христианская казачья республика на обломках рухнувшей Золотой Орды. Это было мощное военное и суверенное политическое общество - Всевеликое Войско Донское. Определить границы России, даже в XVI веке, было практически невозможно. Пограничьем тогда считались Дикое Поле и Сибирь. Царь Борис Годунов запретил донским казакам, как иностран-цам, свободный въезд в пределы России.  

Всероссийская перепись населения :: Обращение по поводу Всероссийской переписи населения

Братья казаки!

В октябре 2010 года в России состоится перепись населения. Эта перепись крайне важна для нашего многонационального Отечества. Мы, казаки, обязаны послужить Родине активным участием в этой кампании.
Вместе с тем, каждый КАЗАК и КАЗАЧКА, каждый, в ком есть хоть капля казачьей крови, должны знать и помнить, что эта перепись для казаков единственная возможность и шанс заявить о себе как о ЕДИНОМ НАРОДЕ. Для этого на вопрос переписчика о национальности надо ответить:
КАЗАК или КАЗАЧКА.