Календарь

П В С Ч П С В
 
 
 
 
 
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

Близ есмь, при дверех – «Казачья национальная корпорация».

Близ есмь, при дверех – «Казачья национальная корпорация». - gaponov (Добавлено Вт дек 15, 2009 10:08 am)
После того как мне довелось ознакомиться с книгой Николая Асташкина «Трагедия и фарс – современное казачье зазеркалье», я так же прочитал Устав МЕЖРЕГИОНАЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО СОЮЗА «Казачья Национальная корпорация»… И выпал в осадок..

Есть смысл заметить, что тема КНК – проходит красной линией через весь массив эпического повествования Асташкина. Главная мысль книги, на мой взгляд, звучит именно в этом абзаце:

«…пока в России казаки не объединятся в единую казачью общину, в единое казачье сословие – без чинов и званий, без реестра и прочей средневековой атрибутики – дела на лад не пойдут. Ибо корни, питающие сепаратизм, до сих пор живы и ждут часа, чтобы (при благоприятных условиях) снова дать свои дьявольские ростки. На мой взгляд, наиболее приемлемой формой существования казачества в нынешних условиях является казачья национальная корпорация, которую сегодня и пытается создать атаман ККД Александр Юдин» (стр. 190).

По тексту Асташкина получается, что «Казачья национальная корпорация» и есть инструмент борьбы с сепаратизмом. В тексте Устава КНК я надеялся увидеть эту идеологическую составляющую. Но то, что предстало моему взору и уму – превзошло все мыслимые и немыслимые ожидания… Абсолютно не понятно, - как некоторые национально мыслящие казаки умудрились вляпаться в это дерьмо?

Прежде чем разобрать некоторые пункты Устава, следует сказать главное – это, не в коем случае, не устав профсоюза и/или корпорации, - это в чистом виде НПО (неправительственная организация).

«Общероссийский профессиональный союз «Казачья Национальная Корпорация», именуемый
далее «Профсоюз», - добровольное общественное объединение членов профсоюза – граждан;
работников предприятий и организаций различных организационно – правовых форм;
работников физических лиц, не являющихся индивидуальными предпринимателями; студентов и
учащихся профессиональных учебных заведений; временно неработающих граждан, в трудовой
деятельности которых функция управления качеством и бережливости процессов, деятельности,
коллективов во благо российского общества является главной» (п.1.1 Общие положения).

- Главное в этом весьма туманном тексте то, что этот союз общероссийский или
межрегиональный. Было бы неплохо выяснить, как «функция управления качеством и
бережливости процессов, деятельности, коллективов во благо российского общества» может быть
главной в трудовой деятельности «временно неработающих граждан»?

В контексте описания интересов Профсоюза, как то, - защиты участников, возможностей и
координации есть и это нечто:
«Эффективное использование в общественном обороте главного ресурса человека – времени
жизни, создание условий для счастья – выполнения каждым членом профсоюза своей миссии, для
наполнения времени жизни смыслом, значимыми событиями» (п.1.2.4. Общие положения).
Что-то это напоминает…
Далее следует пункт, который красноречиво выдает это «замаскированное» НПО:


«Профсоюз «Казачья Национальная Корпорация», независим в своей деятельности от органов
исполнительной власти, органов местного самоуправления, работодателей и их объединений,
политических партий и других общественных объединений, им не подотчетен и не подконтролен,
осуществляет взаимоотношения с ними на основе партнерства и делового сотрудничества.
Вмешательство органов государственной власти, органов местного самоуправления и их
должностных лиц в деятельность Профсоюза (Ассоциации), которое может повлечь за собой
ограничение прав профсоюза или воспрепятствовать законному осуществлению его уставной
деятельности, запрещается. Профсоюз предпринимательской деятельностью не занимается и
финансовый контроль за средствами профсоюзов органами исполнительной власти не
осуществляется. Ограничение независимой финансовой деятельности профсоюза не
допускается» (п.1.4. Общие положения).

- Еще раз… «Профсоюз предпринимательской деятельностью не занимается и
финансовый контроль за средствами профсоюзов органами исполнительной власти не
осуществляется. Ограничение независимой финансовой деятельности профсоюза не
допускается». Во первых, - то что выдает НПО, -полная неподконтрольность государству, и при этом, как следует из дальнейших положений устава, - абсолютное право на контроль органов гос. Управления, предпринимателей и много чего.

Теперь есть смысл перескочить в четвертую часть.

«Профсоюз «Казачья Национальная Корпорация», строится по профессионально-социальному
сетевому, сотово-территориальному принципу при матричной системе управления
(профессиональных ассоциаций предметно-проблемной и инструментально-синтаксической
направленности). Структуру Профсоюза составляют:
- региональные отделения Профсоюза – объединяют членов профсоюзных организаций данной сетевой территории;
профессиональные ассоциации - узлы (соты) сетевой профсоюзной структуры – объединяющие
членов профсоюза по профессиональному (врачи, сварщики, учителя и т.д.) и/или социально
проблемному (производственному) признаку (оказание медицинских услуг, производство котлов,
защита Родины и т.д.). При этом член профсоюза может входить одновременно в несколько
структур в соответствии со своей специализацией, сохраняя при принятии межструктурных
решений профсоюза суммарный вес своего голоса неизменным».

(п.4.1 ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ОРГАНИЗАЦИОННОГО СТРОЕНИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО СОЮЗА. РУКОВОДЯЩИЕ ОРГАНЫ ПРОФСОЮЗА).

- Эти мутные и не вполне понятные определения (сотово-территориальный принцип и пр.), тем не менее, имеют вполне конкретное происхождение.

Автором этих определений является академик И. И. Юзвишин (1936 - 2001) создатель и первый президент Международной Академии Информатизации. http://www.iiaun.ru

«На первом Международном Форуме информатизации 26 ноября 1992 г. была принята КОНЦЕПЦИЯ ЕДИНОГО МИРОВОГО ИНФОРМАЦИОННО - СОТОВОГО СООБЩЕСТВА (Информационной цивилизации). Этот международный документ отмечает, что мир вступил в период глобальных перемен, отмеченных исключительно противоречивыми тенденциями. С одной стороны, расширяется сотрудничество государств, ослабляется противостояние блоков, национальные границы стираются под воздействием современных коммуникаций; с другой – всё чаще и безобразнее прорезаются националистические тенденции, амбициозные притязания на особый “национальный суверенитет”. В информационном Обществе нет классов, нет разделения по расовому и национальному признаку: все люди – свободные личности. В таком Обществе осуществляется народовластие на основе территориального информационно-сотового самоуправления».
Эта академия, действительно, имеет представительство в ООН.
http://www.un.org/dpi/ngosection/asp/fo ... &NGOID=594
и фигурирует как Неправительственная организация (НПО).

«В 1990 г. на базе МосГорСправки было создано Некоммерческое партнерство «Международная Академия Информатизации». В 1992 г. оно перерегистрировалось в Международную академию информатизации. С 1994 года имеет статус ассоциированной неправительственной организации при Департаменте общественной информации ООН, а с 1995 года — имеет консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете (ЭКОСОС) ООН. Данный статус предполагает доступ к документам ООН и участие в конференциях и консультациях, проводимых ЭКОСОС, и «не означает включение ее в систему ООН и не дает такой организации или ее сотрудникам права на какие-либо привилегии, иммунитеты или особый статус». Организация подвергается резкой критике ряда представителей научного сообщества. Её обвиняют в пропаганде лженауки, продаже дипломов «академиков», присвоении без должной проверки научных достижений соискателей учёных степеней, не признаваемых официальными структурами. В Итоговой декларации Международной конференции «Тоталитарные секты - угроза религиозного экстремизма», прошедшей в Екатеринбурге в декабре 2002 года под эгидой полномочного представителя президента РФ в Уральском федеральном округе и организованной Екатеринбургской епархией Русской православной церкви, МАИ включена в список деструктивных тоталитарных сект». (Википедия).
Самое интересное, что деятельность МАИ – действительно носит всемирный охват. Она имеет представительства во многих странах. Вот, к примеру, канадский офис чего стоит:
http://www.iia.ca

Членами (Академиками) МАИ являются многие громкие политики, чиновники и бизнесмены.
Среди них: покойный ныне патриарх Алексий Второй, мэр Москвы Ю.Лужков, сам Кофи Аннан (экс-глава ООН), и вместе с ними, - Григорий Грабовой (объявивший себя вторым пришествием Иисуса Христа), Джуна, а так же огромнейшее число представителей крупного бизнеса, чиновников федерального и регионального масштаба, а так же доцентов, профессоров и ректоров самых престижных ВУЗов. Академиком МАИ является и небезызвестный Председатель Президиума Центрального Совета Всероссийской политической партии «Курсом Правды и Единения» (Концепция общественной безопасности «Мёртвая Вода») генерал-майор К.П.Петров, который, пройдя обряд «раскрещивания» закончил свои дни как волхв Мерагор.
http://www.slavianin.ru/petrov.html
Кстати, КПЕ – признана РПЦ одной из самых деструктивных сект.
Примечательно, что таких совершенно, казалось бы, разных фигур и деятелей объединяет именно прямое или косвенное присутствие в Международной Академии Информатизации.

В футуристическом романе турецкой писательницы Алев Алатли (Alev Alatli) - "Кот Шрёдингера" ("Schredinger's Cat"), показан мир 2047 года, где после краха всех государственных институтов, полный контроль над обществом осуществляют именно НПО.
Это кстати очень сходится с концепцией ЕДИНОГО МИРОВОГО ИНФОРМАЦИОННО - СОТОВОГО СООБЩЕСТВА господина Юзвишина. Вот как описывает профессор психиатрии института имени Сербского Федор Кондратьев то, что происходило на ВСЕМИРНОМ ИНФОРМАЦИОЛОГИЧЕСКОМ ФОРУМЕ, который проходил 24 ноября 2001 года в Москве в Государственном Кремлевском Дворце (не больше ни меньше):
«После открытия форума президентом Международной академии информатизации (МАИ) Иваном Юзвишиным прозвучал гимн ООН и приветствие от Кофи А. Аннана. Слово для первого доклада «Мировая информациологическая роль религии в канун 2000-летия Рождества Христова» было предоставлено заведующему службой православного паломничества Отдела Внешних Сношений Московского Патриархата игумену Серафиму. Было зачитано приветствие от Святейшего Патриарха Алексия II. Вполне естественно, что затем были оглашены и приветствия от руководства Исполнительного комитета общероссийского Союза общественных объединений «Меджидие», а также от руководства иудейской общины. Но далее... прозвучало с претензией на полное духовное равенство заявление представительницы так называемой дианетики, которое было не столько приветствием, сколько рекламой учения «изобретателя новой религии» Р. Хаббарда. В других приветствиях и в запланированных выступлениях также много говорилось о духовности, часто упоминалось о Боге, но явно в каком-то другом, нерелигиозном, смысле. По всей вероятности, причина этого заложена в идеологии МАИ. Показательно, что учебник организатора форума И.И. Юзвишина «Основы Информациологии», который бесплатно могли получить все участники, открывался авторской трактовкой «информационного понятия Бога».
«Слово - это Информация
и Информация - вездесущая.
Бог - это информация
и Информация - это
Бог вездесущий.
Информация - это Вселенная
и Вселенная - это информация
вакуумная, материзованная
и дематеризованная...»
Наиболее курьезным в этом плане представился доклад ректора Московского государственного университета культуры, профессора, академика Международной академии информатизации Т.Г. Киселевой “Роль женщины в современном информациологическом мире”. Ее эмоциональный доклад закончился славословием в честь Евы, которая, соблазнившись, дала Адаму яблоко, чтобы у них открылись глаза к знанию (“информации”) – слава Еве, открывшей человечеству мир новой информации...».

Меня сильно удивил тот факт, что некоторые постулаты и формулировки из основных положений идеологии Международной Академии Информатизации странным образом перекочевали в текст ОКИНАВСКОЙ ХАРТИИ ГЛОБАЛЬНОГО ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА, принятой лидерами стран G8 в 2000 году. Элементы ХАРТИИ так же прослеживаются в идеологии Федеральной Целевой программы «Электронная Россия» и реформе Местного Самоуправления.

Так же необходимо понимать, что независимо от идеологических различий и атрибутики, все НПО, - будь то Green Peace, Международная Амнистия, либеральный «Мемориал», патриотические или прокремлевские молодежные движения, - используют одну и туже стратегию и технологию влияния на социум. Это, прежде всего, - суверенное право на эксклюзивное и чрезвычайное вмешательство во все сферы общественной жизни – политику, финансы, религию, семью, здравоохранение и др…

Собственно это и есть – глобализация. И абсолютно правы были те футурологи и аналитики, которые определяли сущность Нового Мирового Порядка как технократической системы с элементами квази-религиозности.

И это происходит на фоне того, что М.Хардт называет РАЗЛОЖЕНИЕМ. Асташкин, в своей книге «Трагедия и Фарс» пользуется таким же приемом. Он описывает всю степень РАЗЛОЖЕНИЯ процесса казачьего возрождения. И на фоне этого ада читателю является светлый ангел-праведник А.Юдин (одна из глав книги так и называется «Воинствующий праведник»), - и именно он способен указать спасительный путь, используя при этом столь ценные для казаков термины, как казачье, национальное, Донская Республика.

«Разложение присутствует в Империи всюду. Она являет собой краеугольный камень господства. В различных формах оно свойственно высшим органам управления Империи и подчиненным им администрациям, самым отборным и самым прогнившим правительственным полицейским частям, лобби правящих классов, мафиям влиятельных социальных групп, церквям и сектам, преступникам и скандалистам, крупным финансовым конгломератам и повседневным экономическим сделкам. Распространяя разложение, имперская власть покрывает дымовой завесой весь мир, и власть над массами осуществляется в этом омерзительном облаке, в отсутствие света и истины» (М.Хардт, А.Негри «Империя»).

В Уставе КНК очень много положений, которые можно трактовать, как минимум, двояко. Например, как понимать фразу о деятельности профсоюза - «инвестирование реальных производств человеческим капиталом»? Можно понимать как помощь в трудоустройстве, а можно представить и эшелоны на Колыму. И такого, поверьте, в тексте Устава КНК очень много.

Самое важное следует знать то, что подобные сетевые глобальные НПО, которые любые проявления национального, традиционного самосознания воспринимают как угрозу, - будь то реплика Асташкина про «дьявольские ростки сепаратизма» или выплеск Юзвишина про «амбициозные притязания на особый национальный суверенитет», войдя в жизнь общества на правах хозяев сделают невозможным вообще какое-либо национальное возрождение или сохранение традиций, как бы вольно они не оперировали этими терминами в своих лозунгах.

И еще, сенсационным, до смешного… является то, что если учитывать путь во времени и пространстве этих глобальных концепций, - из Москвы – в ООН – в текст Окинавской Хартии – а оттуда в российские программы и законы, - можно сделать вывод, что концепция и современная трактовка Нового Мирового Порядка зародилась не в США, не в Пентагоне, а в затхлых столичных кабинетах горбачевского периода. Как Юэвишину удалось «развести» Кофи Аннона – это загадка.

И вот «близ есмь, при дверех» - у нас на Дону. Понятно, что подобные НПО, при такой масштабной административной и финансовой поддержке так или иначе будут создаваться, - не этими так другими. Но хотелось бы, как минимум, добиться изъятия из названия Профсоюза слов «казачья» и «национальная». Ничем подобным там и не пахнет.