Календарь

П В С Ч П С В
 
 
 
 
 
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

Кто предал задунайских казаков

Казацкие клейноды

Задунайское казачество

Надо полагать, что в такое сложное время желающих взять булаву кошевого атамана было немного, поэтому задунайское казачество долго спорило о том, кого выбрать кошевым. Услышав о таком разногласии на Задунайской Сечи, подняли свой голос и крестьяне начав голосование, а также заявив, что хотят иметь кошевым атаманом Осипа Бондаря. Этот Бондарь, по паспорту Гладкой, был родом из казаков Золотоношского уезда Полтавской губернии.

Около 1820 года он, бросив свою семью, ушел в Одессу на заработки и там совершил нечто такое, что вынудило его бежать к задунайским запорожцам. Записавшись на Сечи в Платниревский курень под фамилией Бондаря, он принимал участие в войне турок с греками, а 1827 году был атаманом Платниревского шалаша.

Какие связи имел Гладкой с задунайскими крестьянами и по каким причинам они хотели видеть кошевым атаманом того человека, который через полгода отдаст их на посмешище туркам, – неизвестно, но надо думать, что Гладкой был человеком хитрым и скрытным, так как, несмотря на недолгий срок своего пребывания на Задунайской Сечи, сумел предотвратить стычки как на Коше, так и по селам.

Казаки не спорили с крестьянами, и Гладкой был провозглашен кошевым атаманом. Тотчас после избрания, а возможно, что и раньше того, Гладкий начал сношения с генералом Тучковым, обеспечив себе со стороны российского правительства господское положение и хорошую зарплату, а всем казакам и беглецам из Украины – амнистию и волю вместе с семьями до конца жизни, на этих условиях он согласился перейти на сторону России.

Однако, когда он начал понемногу подготавливать к своим намерениям задунайских запорожцев, то увидел, что старое казачество не разделяет его мыслей и не хочет отказываться от подданства турецкому султану.

Это заставило кошевого атамана Гладкого быть осторожным и спрятать свои замыслы от всех. С целью не допущения между казачеством замешательства он пустил слух, будто турецкий султан, надеясь ну войну на Дунае, хочет переселить всех задунайских запорожцев, вместе с Райей (крестьянами), в Египет. Этот слух, действительно, обеспокоил многих, поспособствовав тому, что часть казаков начала покладистее относиться к переходу за Дунай, на российскую сторону.

С начала 1828 года великий визирь прислал на Задунайскую Сечь приказ подготовить казаков к войне, он приказывал, чтобы на страстной неделе 10 000 задунайцев было немедленно отправлено в Силистрию.

Услышав, что надо опять идти «брат на брата», много задунайских запорожцев разбежалось по плавням, надеясь избежать тем самым греха. Такая ситуация способствовала намерениям кошевого атамана Гладкого.

Он просто решил предать старых казаков и послать их в Силистрию, чтобы они не могли помешать ему перейти на российский сторону, хотя предвидел, что гнев султана за его измену упадет на головы тех задунайцев, которые окажутся в турецких руках.

Набрав 2000 нелояльных к его замыслам казаков, Гладкой хотел отправить их в Силистрию, но старые запорожцы, вероятно, предвидя предательство, заставили его самого идти с ними.

Чтобы успокоить казаков. Кошевой атаман Гладкой ушел вместе с ними, и, прибыв в Силистрию, уверил визиря, что ему надо вернуться на Задунайскую Сечь для того, чтобы собрать еще расположенных на охоте в камышах казаков, а также для того, чтобы поднять Кош и переместить его на время войны в Ядерное (Адрианополь). Такие намерения кошевого атамана были во всем желательны для визиря, и он отпустил Гладкого с Силистрии на Сечь.

Прибыв на Дунаевец, кошевой атаман Гладкой уже не прятал своих намерений и, опасаясь, чтобы старые сечевики, между которыми еще был жив и грозный Рогозяный Дед, бывший кошевой, не подали известия об его измене в расположенную неподалеку Тульчу, он впопыхах сложив на лодки церковный престол, иконы, хоругвь, военные клейноды и кое-что из военного имущества вместе со своими сторонниками количеством около 200 человек сел на лодки и поплыл в Георгиевское устье в Катирлез, а далее морем в Вилково.

Гладкой был безразличен к тому, что из всего 13 000 Задунайского Запорожского Войска при нем было только двести казаков, зато он вез с собой военные клейноды и, следовательно, мог предстать пред царскими глазами не как Беглец из Турции Осип Гладкой, а как кошевой атаман Задунайского Запорожского Войска.

Однако ему все-таки было желательно увеличить количество своих товарищей и, проезжая мимо Катирлеза и Вилково, он присоединил к себе несколько лодко тех казаков, которые всегда там стояли, оберегая рыболовные заводи, хотя и не сказал тем казакам, для чего берет их с собой. Только подплывая к Килийскому устью Измаила, он объявил всем казакам, что ведет их в Измаил. Возвращаться обратно уже было невозможно, и все 500 казаков, которые находились с ним, были переданы коменданту Измаила.

В это время в Измаиле находился император Николай, и после недолгого карантина Гладкой с запорожцами предстал пред ним вручив ему военные клейноды и грамоты турецкого султана и немецкого цесаря.

При этом, как единогласно показывают все источники, сам кошевой атаман Гладкой и задунайские казаки были в смушевых шапках с разноцветными верхами, в жилетах с «четырьмя рукавами», т.е. с вылетом, широких цветных брюках и кожаных сапогах, то есть в такой же одежде, в которой запорожцы ходили в торжественное время, за два века до этого.

На просьбу задунайских запорожцев принять их под свою опеку император ответил: «Бог вас простит, родина прощает, и я прощаю!»

[Источник]