Календарь

П В С Ч П С В
 
 
 
 
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

Золотой век

Загадка ишимского помянника

В конце 2004 года работник ишимской Никольской церкви В.С. Рогожкин разбирал по поручению настоятеля обветшавшие от времени помянники (синодики), когда-то принесенные в храм прихожанами. В течение многих лет, по давнему обычаю храма, имена усопших читались в великопостные службы в алтаре.

Дискуссия о времени появления некрасовцев в северо-западном Причерноморье в свете документов Российского государственного архива древних актов

В современной исторической науке не существует однозначного мнения относительно времени появления некрасовских казаков-старообрядцев в Северо-Западном Причерноморье, вообще, и на Нижнем Дунае, в частности. Работы отечественных (украинских и российских) историков, которые появились на протяжении последних ста с большим лет, посвященные исследованию этой проблемы, условно можно разделить два направления. Условно их можно именовать "кубанским"1, то есть представленными работами екатеринодарских (красноярских) исследователей и "одесским"2, которое, соответственно, презентовали и презентуют исследователи научных центров упомянутого города.

В работах кубанских историков доми­нирует точка зрения, согласно которой, временем появления некрасовцев на Дунае следует считать 1777-1778 годы, чему предшествовал их массовый исход с Кубани, вызванный карательными операциями правительственных российских войск. Одесские же исследоователи склонны отодвигать черту времени первых массовых переселений некрасоввцев на Дунай, как минимум, на 25-30 лет ближе и датируют его 1740-1750-ми годами.

В.П. Трут. Проблемы экономического положения казачьих хозяйств и социальная дифференциация казачества

Экономическую основу практически каждого казачьего хозяйства составляло владение и пользование определенным земельным участком. Согласно официальной войсковой статистике, землевладение каждого казака составлял положенный ему по закону земельный пай. Его размер определялся при разделе юртовой земли той или иной станицы на необходимое количество паев по числу лиц, имевших право на их получение. У рядовых казаков одной и той же станицы величина земельного пая была строго одинакова по площади и качеству земли. Вследствие постоянно происходившего естественного прироста казачьего населения, величина пая неуклонно сокращалась.

Конституция Пилипа Орлика. (на мове)

Перша Конституція України
гетьмана Пилипа Орлика
(1710 р.)


Пакти і Конституція прав і вольностей Війська Запорозького
I
Текст Конституції

Трут В.П. Оформление казачьего сословия и территориально-административное устройство казачьих областей

 

 

 

карта области Войска Донского


Процесс формирования наиболее «старого» на Юго-Востоке страны донского казачества в специфическое военно-служилое сословие Русского государства протекал в течение длительного периода. Одним из первых правовых договоров между Москвой и Доном можно считать акт признания в середине XVI в. казачества совершенно самостоятельной политической и военной силой.

Последнюю битву Иван Сирко выиграл за два дня до смерти

Подробности последнего сражения непобедимого атамана передаются в селе Капуловка из поколения в поколение в устном виде.

Павел ДИНЕЦ 

То, что в Капуловке теперь ежегодно проводят пышные поминки Ивана Сирко именно первого августа - это ошибка, - считают дотошные историки и отсылают к источникам. Действительно, у того же Яворницкого в «Истории запорожских казаков» дата смерти славного кошевого атамана - 1 августа, но по старому стилю! По новому же стилю это будет 14 августа.

Что и говорить: неспокойная судьба у Ивана Сирко и после смерти! Например, его прах пережил четыре перезахоронения. Да и правдивая биография кошевого атамана до конца еще не написана. Нигде ничего не прочтешь и о последнем сражении непобедимого запорожского предводителя.

 Потомок атамана живет в Капуловке

Единственный человек на земле, который может раскрыть это «белое пятно» истории, живет на Днепропетровщине, в старинном казацком селе Капуловка. Владимир Иванович Соломаха - потомок джуры* Ивана Сирко. Михайло Соломаха служил у Ивана Дмитриевича в начале 70-х годов XVII века. На Сечи юного Михайла называли Нелипой. Вернее, Неклипой: хлопец бесстрашно, не моргая, мог смотреть, когда перед его лицом громко хлопали в ладоши, размахивали саблей и т. п. Но позже, когда джура уже сам стал казаком и вносил в сечевой реестр свое имя, писарь пропустил букву «к». И чтобы не переделывать весь громаднейший список, упросил Михайла оставить себе фамилию Нелипа… С тех пор в этой семье от поколения к поколению передаются сказания о непобедимом кошевом атамане Иване Сирко. Правда, жаль, что устно. Историки же записывать уникальные воспоминания Владимира Ивановича не спешат… А ведь есть что!

О ком сложена песня, или Загадка Дмитрия Вишневецкого

Виктор БАЙДА, историк, журналист

   
 

ПЕРВЫЙ ГЕТМАН ЗАПОРОЖСКОЙ СЕЧИ ДМИТРИЙ ВИШНЕВЕЦКИЙ. МАСЛО. ПОРТРЕТ XVIII ВЕКА. ИЗ КНИГИ «ЗАПОРОЖЦI», КИЕВ, 1993 г.

 
 

Фамилия Байда — довольно известная в Украине, и своей популярностью обязана двум личностям: легендарному казаку Байде, героическая смерть которого воспета в украинской народной песне, и первому гетману Украины, князю Дмитрию Ивановичу Вишневецкому, по прозвищу Байда.

Многим, возможно, покажется странным, что я говорю о двух людях: ведь в сознании большинства эти две личности тождественны, и считается, что в «Песне о Байде» поется именно о князе Вишневецком. Ведь это князь Вишневецкий был казнен в Стамбуле! И после его смерти в память о нем народ сложил эту песню! Именно так учат в школе, именно так утверждают многие историки. Возможно, что именно так оно и было.

Но есть также и много историков и филологов, которые считают, что это не так. По их мнению, «Песня о Байде» была сложена задолго до казни гетмана Вишневецкого и посвящена совершенно реальному казаку по имени Байда. Об этом казаке народ в XVI веке и сложил песню, которая сразу стала чрезвычайно популярной во многих странах, а не только в Украине. И только впоследствии из-за схожести обстоятельств их гибели историки связали двух этих персонажей — песенного Байду и историческую личность князя Вишневецкого.

В.Н.Королев: МОРСКАЯ ВОЙНА ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА С ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИЕЙ

казачьи чайки

Борьба за господство на Нижнем Дону и в донской дельте с ее исключительными рыбными запасами, наличие здесь Азовской кре­пости, преграждавшей выход в Азовское море и являвшейся османским форпостом и центром влияния на татар и черкесов, не могли не вызвать военно-морскую активность казачества.

О том как казак Иван Секретов клад искал

Это необычное и забавное дело было случайно раскопано в ходе своей работы нашим замечательным генеологом Оксаной Компаниец (Аксинья). Хотя "необычным" его назвать вряд ли можно, сколько историй и слухов о кладах баили старики и их рассказы с удовольствием до сих пор пересказывают их дети и внуки?  Наверно в каждой станице на Дону есть своя байка о "заветном кургане" или "стёпкином схроне". Перед вами одна из этих баек, которую и байкой-то уже назвать нельзя, потому как документ, а раз докУмент, то это уже история. И "История" с большой буквы!

Дело о снаряжении донских казачьих полков знаменами и бунчуками. Ф.46. Оп.1.д.133.

Знамя Ермака (Сибирский музей).

25 июня 1805 года.
На полк шло два знамени и три бунчука.
Опись знамен: