Календарь

«  
  »
П В С Ч П С В
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

Казачий национализм. Основание самосознания

Первые шаги 
  
          Хочу поделиться с казаками выводами по результатам первого этапа развития казацкой национальной идеи, который получил свое развитие и обновление в начале 2002 года и близится к своему завершению. Что сделано на сей день? Во – первых, проведена четкая линия, пройден Рубикон некоторой национальной незрелости самосознания. Казачество так долго топталась на месте с идеей квинтэссенцией, которой являлось – «Казаки – народ. Народ – казаки», что у многих людей стало вызывать недоумение и естественный вопрос – А что дальше исходя из этого?  Дальше казачья ИДЕЯ, идеология начала делать робкие шаги, первые шаги. На основании этих подвижек казаки не только стали осознавать себя народом восстанавливающем свои силы, но и понимать, что каждый из нас ответственен за смысл и содержание нашей национальной истории, за качество и жесткость удержания казачьих семей в русле соблюдения тех национальных традиций, что еще сохранились. В конце концов, казаки, несмотря на серьезную деморализацию по результатам 15 летнего возрождения с начала 90 – х годов умудрились сохранить достаточные связи спайку при очень серьезных деструктивных процессах идущих как внутри казачьей среды, так и извне. ОДНИМ из самых серьезных результатов развития казачьего национального самосознания стало понимание и видения себя как самостоятельного политического субъекта имеющего СВОИ собственные национальные интересы. То, что раньше было загнано в угол, родилось вновь укрепляющимся законом жизни и будущего казачьего народа – Казачья ВОЛЯ. Казаки тяжело, но довольно основательно стали вырываться из пут рабской идеологии построенной на материалистической базе оценки всего происходящего. Все товар говорит раб, и рвет жилы, зарабатывая на предметы роскоши посильные его тягловому ресурсу. Все абсолютный товар говорит рабовладелец и постоянно ищет в любой сфере жизни и деятельности ТО, что еще не продано. Все продается, говорят в унисон друг другу РАБ и Рабовладелец,  каждодневно защищая свое право жить именно так и не иначе. Зачем ВОЛЯ рабу, если у него есть еда, самка, крыша над головой и удовольствия для удовлетворения его центров наслаждения? Соответственно рабу не требуется ни связь с прошлым (история, предки), ни связь с землей, земля  стала для него товаром ( ЗЕМЛЯ предков), ни связь с будущим, он жив сегодня и этого достаточно ( забота о нации, роде требует осмысления и действий для того чтобы нация  процветала в будущем). 
 
                                  Казачья национальная стратагема 
 
        В противовес «идеологии» деструкции этнические казаки встали на свой собственный национальный путь развития, постепенно ограждая казачий внутренний мир от среды разложения и упадка. Жить вольно это - значит, жить по своим обычаям, традициям и порядкам! И никак иначе. Для этого надо жестко защищать и восстанавливать свои национальные традиции. Это первично. Во – вторых искать соплеменников по своему образу и подобию мышления и уровня. В - третьих искать возможность вернуться на свои исконные казачьи земли, селясь компактно со своими соплеменниками, вновь создавая хутора и станицы. Города и мегаполисы – скотомогильники человечества.  
         В – четвертых не искать лидеров, а самим, на своем уровне становиться лидерами, не встревать в дрязги бранящихся,. В своей среде уметь и учиться подчиняться и подчинять. Избегать низких, завистников, трусливых, малодушных, сребролюбивых, интриганов, склочников, болтунов и прочих неполноценных представителей человеческого мира. Устранять должен в себе казак и казачка неполноценности и слабости, а не лелеять их, становиться сильными духом и телом, гордыми, полными собственного достоинства, подлинно господами с господствующим, не рабским мышлением.  Первая МЕРА  по которой должен казак познавать соплеменника это – соответствие и исполнение традиций и законов казачьих. Казачьи национальные традиции на втором этапе становления казацкого народа будут восстановлены, и механизм этот заработает в полную силу. 
        Очень важной задачей для казацкого народа  является воссоздание своей интеллектуальной элиты, способной мыслить масштабно, стратегически, перспективно и четко исходя из стремления служения нации. Каждая казачья семья должна отдавать своих детей на учебу в лучшие учебные заведения попутно следя затем, чтобы парень или девушка не стали разлагаться в среде Иванов и прочих родства не помнящих.Сегодня вы дадите своим детям образование и национальный стержень, завтра они станут господствовать везде, где потребуется прорыв в развитии казацкого народа. Учить молодежь надо, прежде всего, мыслить самостоятельно, а значит мыслить исходя из того, чтобы любое преломление информации, знаний и анализ соотносились с одной единственной формулой -  позитивны ли  рассматриваемые изменения для казацкого народа или идут ему во вред. Уметь мыслить национально, националистически должен каждый казак и жестко отсекать от себя программы - паразиты, внедряющиеся рабовладельцами массового коллективного бессознательного. Умеющие мыслить самостоятельно молодые люди объединенные национальной спайкой, родовыми традициями , обычаями и культурой обретут господство во всех сферах за одно – два поколения. Еще быстрее это будет сделано, если сегодня взрослое поколение сделает усилие для компактного проживания на Землях Казачьего Присуда! Каждый казак и казачка должны знать философию, историю, политологию, экономику, юриспруденцию настолько, чтобы не стать в борьбе за национальные интересы пораженцем. Пораженцем неспособным защитить свои национальные ценности. Защита национальных ценностей должна вестись любыми средствами и достигаться любой ценой. В этой основной борьбе заключается закон полноценного развития нации. 
 
    Казаки не должны бояться быть идеалистами, так как идеалы человеческие есть то, что отделяет человека от животного. Не витать в облаках, а искать рациональные и творческие подходы к решению разнообразных проблем и препятствий в становлении казацкого народа – вот цель молодых казаков и казачек на все времена. Быть сильным теоретиком и уметь органично перекладывать теорию в практику – вот идеал для всех представителей казачьего народа. Быть достойным, уметь ценить достойное и прекрасное, стремиться защищать более достойных и благородных, самим стремиться стать чище и сильнее как духовно, так и физически – вот основные ориентиры для казаков.      
       Никогда не изменять своим жизненным принципам, никогда не продаваться, всегда давать дорогу более достойным, никогда не идти против СВОИХ, быть жестким и непримиримым ко всем, кто позиционирует себя явным или скрытым врагом казачьего народа. Идти до конца и находить в себе силы и достоинство оставаться человеком как в худшие времена для своего народа, так и лучшие периоды его жизни. 
                                       
                            
           Политическая борьба или политиканство 
 
          Среди казаков на рубеже 2006 года обозначился некий застой. Дальше жить так как жилось - жить не хочется, хочется перемен. Но как достичь перемен никто не знает, а потому начинается брожение и сомнения. Это естественная реакция большинства на отсутствие смелых проектов и как следствие достойных «локомотивов» оных.  Лекарства на втором этапе формирования национального ядра казачьего народа кроме как перековывания самих себя относительно национальных традиций нет и не будет. Стремление и попытки на старых субкультурных ценностях и императивах создать что – то жизнеспособное обречены на провал. Многие казаки уже поняли, что метод выбора и система выборов лидеров ущербна, не срабатывает в современных условиях, нужны новые подходы. Эти методы и подходы будут искаться в процессе борьбы как политиканов старой формации так  уже и в среде молодых политических борцов.  И на мой субъективный взгляд та казачья молодежь, которая не будет давать сама себе спуска в самовоспитании сейчас, не даст ни одного шанса, как своим внутренним, так и внешним политическим врагам завтра. Это будут осознанные и непоколебимые представители казачьего народа  новой породы. Их будет немного, но они станут Лицом и Будущим казачьего народа в третьем тысячелетии. Кто-то скажет, что в данном мировоззрении есть элементы фанатизма. Отрицать не буду, в наше время, сегодня  приходится становиться осознанным фанатиком, чтобы не быть увлеченным тем разнообразием соблазнов и увлечений, которые сыпятся мутным потоком на незащищенные души и мозги людей. Чтобы выжить малому народу в такой жесткой и плотной конкуренции нужно сконцентрироваться на самом главном и приоритетном, а для этого нужны твердые принципы и максимальная осознанность и мотивировка для каждого, кто встает на этот путь. 
          Новой системе нужны новые интеллектуальные проекты, свежие человеческие ресурсы, энергичные и бесстрашные люди. Такие люди могут появиться только среди молодежи,  такие пойдут только за теми представителями старшего поколения, кто отдаст себя Делу борьбы за национальные интересы ОТ и ДО без всяких оговорок. Иных рецептов в борьбе за самих себя у казацкого народа не предвидится. Безусловно, процесс формирования фундамента для начала политической борьбы за свое существование у казачьего народа не будет быстрым. Над многими казаками довлеет факт малочисленности тех, кто вольется в процесс активной борьбы.  Но факт этот виртуален, так как контрфактом этой проблемы является воля казаков воссоединиться на своих этнических землях и начать жизнь с нового листа. По сути дела никто не отменял развития, все развивается, хотим  мы этого или нет, отрицаем или признаем. Факт состоит в том, что идея того, что жить по - прежнему казачий народ не сможет, а как мы станем ЖИТЬ по новому зависит уже от нас. 
 
 
    Григорий Кузнецов