Календарь

П В С Ч П С В
 
 
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
 
 
 
 
Яндекс.Метрика

Гапонов О.

VIII Национальные казачьи игры состоялись

11 мая 2013 года на Монастырском урочище, священном для всех казаков месте, находящемся в живописных окрестностях станицы Старочеркасской прошли VIII Национальные казачьи игры – шермиции. Казаки исторических Донского, Уральского (Яицкого), Кубанского и Терского казачьих войск состязались в традиционных состязаниях по владению традиционным казачьим оружием, а также в джигитовке, борьбе «на ломка» и кулачном бое. В Играх приняли участие донские казаки из ст. Александровской (Ростов-на-Дону), ст. Мечетинской, х. Потапов и х. Рябичев ст. Романовской, хуторов и станиц Зимовниковского юрта, г. Аксая, г. Шахты, кубанские казаки ст. Староминской, терские казаки ст. Горячеводской, уральские казаки из г. Уральска (Казахстан), Саратовской и Самарской общин уральских (яицких) казаков. На шермиции также прибыли украинские казаки из Харьковской области и представители казачьих общин г. Москвы.

Игры начались с молебна, который отслужил настоятель Благовещенского греческого Храма кубанский казак о. Александр (Назаренко). После чего им же был совершен чин благословения воинских оружий. С напутственным стариковским словом к участникам шермиций обратился уважаемый донской казак х. Богураева ст. Усть-Белокалитвенской И.И. Колодкин, прозвучали заветы предков, собранные и опубликованные в 1898г. полковником Войска Донского В.М. Пудавовым. Затем состоялись детские казачьи инициации, на конь были посажены донские казаки Степан Арбузов, Александр Мироненко, уральский (яицкий) казак Матвей Савачаев, кубанский казак Тихон Ильинов.

Дон. Картина мира. 1 и 2 часть

Дон. Картина мира. Фильм безусловно очень и очень правильный, своевременный и ожидаемый. Фильм в стиле интервью -  где основой является монолог А. Ярового и дополняется фрагментами интервью с казаками и стариками преклонного возраста нескольких хуторов и станиц. Один из них - небезызвестный Пивоваров В.Г. - казак станицы Кривянской, ветеран Красовец.

Картина мира - понятие научное, разрабатываемое учеными уже больше века. Что бы избежать научной терминологии можно объяснить это как набор ключевых понятий в мировоззрении некой группы (определение сильно зауживает научный термин, но надеюсь в некоторой степени его объясняет), в данном случае перед нами этнос. Казаки.  Конечно невозможно в рамках фильма и даже двух фильмов изложить её целиком. Это не очень и нужно, поскольку само научное понятие включает в себя сотни аспектов вычленяемых из фольклора, этнографии лингвистических и исторических исследований. Многие из этих аспектов откровенно скучны и второстепенны даже для ученого. Но если ученый не может их опускать в своём исследовании, то в рамках научно-популярного фильма это вполне допустимо, равно как и озвучивание не доказанных или спорных предположений.

Картина мира, это не нечто статическое, наоборот, она имеет динамику, историческое развитие  и изменение. Именно описание и изучение картины мира казаков приводит ещё одно мощное доказательство того, что казаки являются самостоятельным народом, со своей историей, традицией, ментальностью.  Иерархия внутренних и внешних ценностей, предметы и понятия являющиеся сакральными для казаков, табу - всё это помогает нам увидеть внутренний мир, основу духа и внутреннего смысла и движения казака как индивидуума и казаков как общности, помогает нам осознать самих себя, истоки своего сознания и проявлений на уровне архетипа, наконец отметая ложное и привнесенное суетным настоящим и воспитывая и утверждая в себе дух своего народа.  Такой фильм нельзя переоценить. Можно конечно пускаться в обсуждение компьютерной графики, музыки и нюансов монтажа, либо в недоработки сценария в целом, но это всё равно не будет являться сутью этого фильма равного которому до сих пор в казачьей среде не было. Кстати отдавая должное Олегу Гапонову стоит заметить, что визуальный ряд, графика и музыка сделаны на высоте и все слова сказанные выше о возможных недочетах, на мой взгляд к фильму никак не относятся.

Интервью с Координатором Движения по защите прав народов Павлом Зарифуллиным.

zariffulin_interviev_01.jpg Прочитывая манифест Движения по защите прав народов, под которым подписалось довольно много серьезных людей, включая и членов Европарламента, невольно возникает вопрос, - зачем современному человеку эти народы, традиции и культуры? Ведь гораздо легче жить без всяких обязательств перед "адатами" и традиционными нормами. Зачем нужна традиция? Почему это важно? Но, видете ли, друзья дорогие, Человечество не может жить без традиции, без мифов и без культуры. Подсознательное человека, миры идеи, формы бытия, реализуемые Человеком принципиально одни и те же, что были 100 000 лет назад. Да они приобретают новый колор, слагаемые и целые операционные системы Человеческого меняются местами, но принципиально это всегда одно и тоже. Человечество соткано из мифов, даже если его часть заявляет, что никаких мифов не существует. Это заявление тоже проекция одного из мифов: мифа об уничтожении Вавилонской башни. Нет людей на свете вне Этнического. Недавно я на эту тему спорил с либералом Леонидом Гозманом.

Право на самоопределение в современном международном праве

Комментарий Олега Гапонова Несмотря на то, что материал, отчасти, изложен применимо к проблеме Нагорного Карабаха, в нем изложены все основные понятия и коллизии международного права в отношении самоопределения народов. Крайне важно, на мой взгляд, это знать, особенно в преддверии переписи населения и прочих действий и мероприятий, призванных хоть частично закрепить за казачьим народом принцип традиционного суверенитета.  

 

gippopotam10 В последний период развернулась довольно активная дискуссия относительно международно-правового принципа самоопределения народов и его реализации в контексте урегулирования нагорно-карабахского конфликта. С довольно пространной статьей выступил также Тофик Мусаев “Армяно-азербайджанский конфликт: право на самоопределение, нацменьшинства и проблема отделения”, который оперируя международно-правовой терминологией попытался доказать два тезиса: “Правомерным отделение части населения суверенного государства может быть только в двух случаях, а именно: а) если возможность такового закреплена в конституции соответствующего государства и реализуется оно при соблюдении предусмотренных в ней определенных процедур, либо б) при достижении взаимного согласия заинтересованных сторон”.  По нашему глубокому убеждению, процитированные выводы Т.Мусаева не имеют ничего общего с современным международным правом и всего лишь представляют собой попытку придать позиции руководства Азербайджана по нагорно-карабахскому урегулированию “научную обоснованность”.

Юдинская Конституция ДКР в пределах человекомерности.

Примечание редакции: Статья написана Олегом Гапоновым специально для сайта «Вольная станица». Текст конституции вы можете прочесть здесь judin.jpg Небольшое предисловие. Когда я ознакомился с текстом Конституции ДКР, то, признаюсь честно, обрадовался. В каком смысле? Я, конечно, ожидал, что это будет какая-то более сложная интерпретация оригинальной Конституции Донской Республики 1918г., что затруднило бы всякое «пикирование» с ее адептами. Но в данном случае перед нами ясное и недвусмысленное фиаско юдинской программы. И, по большому счету, обсуждение тонкостей самого текста и глубокое погружение в эту «материю» уже нецелесообразно. Но, как высказался В.П. Мелихов, «сегодняшняя написанная и видимая всеми чушь, завтра окажется реальностью нашей жизни». Поэтому, хоть и частично, но «окунуться» в эти темные воды придется.

О войсковом флаге и гербе Всевеликого Войска Донского

О ВОЙСКОВОМ ФЛАГЕ И ГЕРБЕ. -

символика флага и герба Всевеликого Войска Донского

Турпрограмма «Пухляковская Масленица».

Турпрограмма «Пухляковская Масленица». -

Пухляковская Масленица рада гостям

8 – 14 февраля 2010 г. (в любой из этих дней)
Проводим зиму и весело встретим праздник весны по обычаям наших предков.
В Программе каждого дня:
– Хороводы да песни никому не дадут усидеть на месте.
– Казачья молодецкая потеха: стрельба из лука, метание дротика, меткость удара нагайкой; набрасывание аркана; рубка лозы шашкой; верхом на виноградном коне с пикой.

Приз будет мой!

А ещё!
- Перетягивание каната, снятие сувениров со столба и другие весёлые конкурсы и игры. В честь праздника – выстрел из пушки.
Застолье в беседке: чарка вина, блины со сметаной, чай из самовара с мёдом на травах. Веселье сопровождается казачьими песнями под баян.

Завершается праздник сжиганием чучела Масленицы с песнями вокруг костра.

Турпрограмма «Пухляковкие Святки».

Турпрограмма «Пухляковкие Святки». -

Коледа на Пухляковской усадьбе

Приглашаем на Святочную неделю в хутор Пухляковский 6 – 19 января 2010 г., в любой из этих дней:
6 января – «Сочельник» (кутья).
7 января – «Рождество Христово» (щедрование).
13 января – «Встреча Старого Нового года» (колядки)
14 января – «Проводы Старого Нового года» (посевание).
19 января - «Крещение Господне».

В Программе каждого дня:
- Народное гулянье с ряжеными. Соревнования в мастерстве казачьей удали: винтовка со штыком, шашка, пика, лук, дротики, нагайка, аркан. В честь праздника производится выстрел из пушки.
- Застолье в беседке: сваренные в казане на костре вареники со сметаной; чай из самовара на травах с пирогами; чарка вина. Казачьи песни под баян.

Группа от 20 до 50 человек по предварительной заявке.

Справки по телефону: 8 928 198 59 77
E-mail: dsadon@mail.ru

Долгополов Сергей Алексеевич, директор НП ТИЦ «Сердце Дона»

Близ есмь, при дверех – «Казачья национальная корпорация».

Близ есмь, при дверех – «Казачья национальная корпорация». - gaponov (Добавлено Вт дек 15, 2009 10:08 am)
После того как мне довелось ознакомиться с книгой Николая Асташкина «Трагедия и фарс – современное казачье зазеркалье», я так же прочитал Устав МЕЖРЕГИОНАЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО СОЮЗА «Казачья Национальная корпорация»… И выпал в осадок..

Есть смысл заметить, что тема КНК – проходит красной линией через весь массив эпического повествования Асташкина. Главная мысль книги, на мой взгляд, звучит именно в этом абзаце:

«…пока в России казаки не объединятся в единую казачью общину, в единое казачье сословие – без чинов и званий, без реестра и прочей средневековой атрибутики – дела на лад не пойдут. Ибо корни, питающие сепаратизм, до сих пор живы и ждут часа, чтобы (при благоприятных условиях) снова дать свои дьявольские ростки. На мой взгляд, наиболее приемлемой формой существования казачества в нынешних условиях является казачья национальная корпорация, которую сегодня и пытается создать атаман ККД Александр Юдин» (стр. 190).

По тексту Асташкина получается, что «Казачья национальная корпорация» и есть инструмент борьбы с сепаратизмом. В тексте Устава КНК я надеялся увидеть эту идеологическую составляющую. Но то, что предстало моему взору и уму – превзошло все мыслимые и немыслимые ожидания… Абсолютно не понятно, - как некоторые национально мыслящие казаки умудрились вляпаться в это дерьмо?